فصل فی الترتیب یجب الإتیان بأفعال الصلاة علی حسب ما عرفت من الترتیب، بأن یقدّم تکبیرة الإحرام علی القراءة، و القراءة علی الرکوع، و هکذا، فلو خالفه عمداً بطل ما أتی به مقدّماً، و أبطل [1] من جهة لزوم الزیادة [2] سواء کان ذلک فی الأفعال أو الأقوال [3] و فی الأرکان أو غیرها، و إن کان سهواً فإن کان فی الأرکان بأن قدّم رکناً علی رکن، کما إذا قدّم السجدتین علی الرکوع فکذلک، و إن قدّم رکناً علی غیر الرکن کما إذا قدّم الرکوع علی القراءة أو قدّم غیر الرکن علی الرکن کما إذا قدّم التشهّد علی السجدتین، أو قدّم غیر الأرکان بعضها علی بعض کما إذا قدّم السورة مثلًا علی الحمد فلا تبطل الصلاة إذا کان ذلک سهواً، و حینئذٍ فإن أمکن التدارک بالعود بأن لم یستلزم زیادة رکن وجب و إلّا فلا، نعم