العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 593

بین السجدتین، بل الأحوط ترکه کما عرفت [1].

[فصل فی التسلیم]

اشارة

فصل فی التسلیم و هو واجب علی الأقوی، و جزء من الصلاة فیجب فیه جمیع ما یشترط فیها من الاستقبال و ستر العورة و الطهارة و غیرها، و مخرج منها و محلّل للمنافیات المحرّمة بتکبیرة الإحرام، و لیس رکناً فترکه عمداً مبطل لا سهواً [2] فلو سها [3] عنه و تذکّر بعد

[1] بل لا یترک هذا الاحتیاط کما مرَّ. (الأصفهانی).
و قد عرفت أنه لا یترک. (آل یاسین).
[2] الأحوط إن لم یکن أقوی بطلان الصلاة بالإخلال بالتسلیم سهواً حتی صدر المبطل عمداً و سهواً بل ینبغی الجزم بذلک بناء علی الجزئیّة و وجهه یظهر بالتأمّل. (آل یاسین).
[3] بل الأقوی حینئذٍ بطلان الصلاة لاستناده إلی الأفعال المنافیة لا فوت السلام، کیف و هو علة لصدق فوت محلّه نفی الرتبة السابقة بصدق وقوعها فی الصلاة فیبطل بها قبل وصول النوبة إلی فوت السلام کما لا یخفی هذا. (آقا ضیاء).
الظاهر بل القطعی هو عدم خروج المصلّی بنسیان التسلیم عن الصلاة و عدم کونه مخرجاً و محلّلًا آخر کنفس التسلیم، و علی هذا فلو أحدث أو استدبر بعد أن نسیه أو استمرّ نسیانه له إلی أن انمحت صورة الصلاة أو فعل ما یوجب محوها وقع جمیع ذلک فی الصلاة و کان مبطلًا لها لا محالة، و لو تذکّر قبل أن یقع شی‌ء من ذلک کان محلّه باقیاً، و یلزمه الإتیان به و تصحّ صلاته مطلقاً و یلزمه سجدتا السهو لو تکلّم قبل أن یتذکّره. (النائینی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست