الصلاة:
و تقبّل شفاعته و ارفع درجته فی التشهّد الأوّل، بل فی الثانی أیضاً، و إن
کان الأولی [1] عدم قصد الخصوصیّة فی الثانی. «السابع»: أن یقول فی
التشهّد الأوّل و الثانی ما فی موثّقة أبی بصیر، و هی قوله علیه السلام:
إذا جلست فی الرکعة الثانیة فقل: «بسم اللّٰه و باللّٰه، و الحمد للّٰه و
خیر الأسماء للّٰه، أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه وحده لا شریک له، و أشهد
أنّ محمَّداً [2] عبده و رسوله، أرسله بالحقّ بشیراً و نذیراً بین یدی
الساعة، أشهد أنّک نعم الربّ، و أنّ محمَّداً نعم الرسول، اللّهمَّ صلّ علی
محمَّد و آل محمَّد، و تقبّل شفاعته فی أُمّته و ارفع درجته» ثمّ تحمد
اللّٰه مرّتین أو ثلاثاً ثمَّ تقوم فإذا جلست فی الرابعة قلت: «بسم اللّٰه و
باللّٰه و الحمد للّٰه و خیر الأسماء للّٰه أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه
وحده لا شریک له، و أشهد أنّ محمَّداً عبده و رسوله، أرسله بالحقّ بشیراً و
نذیراً بین یدی الساعة، أشهد أنّک نعم الربّ، و أنّ محمّداً نعم الرسول،
التحیّات للّٰه، و الصلوات الطاهرات الطیّبات الزاکیات الغادیات الرائحات
السابغات الناعمات ما طاب و زکی و طهر و خلص و صفی فللّه أشهد أن لا إله
إلّا اللّٰه وحده لا شریک له، و أشهد أنّ محمَّداً عبده و رسوله أرسله
بالحقّ بشیراً [1] بل الأحوط لشبهة التشریع و الزیادة لعدم دلیل وافٍ به. (آقا ضیاء). و الأحوط. (البروجردی). لا یترک. (الحکیم). الأحوط عدم قصدها فیه. (الإمام الخمینی). بل الأحوط. (الگلپایگانی). [2]
لیست فی الموثقة کلمة أشهد فی هذا المورد إلّا فی بعض نسخ الوسائل لکن لا
اعتماد بصحّته، و الأحوط ذکرها رجاءً لا بقصد الخصوصیّة. (الگلپایگانی).