(مسألة 23): لا بأس بکون قاب الساعة من الذهب، إذ لا یصدق علیه الآنیة، و لا بأس باستصحابها أیضاً فی الصلاة إذا کان فی جیبه، حیث إنّه یعدّ من المحمول، نعم إذا کان زنجیر الساعة من الذهب و علّقه علی رقبته أو وضعه فی جیبه، لکن علّق رأس الزنجیر یحرم، لأنّه تزیین بالذهب [1] و لا تصحّ الصلاة فیه [2] أیضاً.

(مسألة 24): لا فرق فی حرمة لبس الذهب بین أن یکون ظاهراً مرئیّاً أو لم یکن ظاهراً.

(مسألة 25): لا بأس بافتراش الذهب و یشکل التدثّر به [3]

السادس: أن لا یکون حریراً محضاً للرجال، سواء کان ساتراً للعورة أو کان الساتر غیره، و سواء کان ممّا تتمّ فیه الصلاة أو لا علی الأقوی کالتکّة و القلنسوة و نحوهما [4]. بل یحرم لبسه فی غیر حال