العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 305

[ (مسألة 10): یجوز لأحد [1] المجتهدین المختلفین فی الاجتهاد الاقتداء بالآخر إذا کان اختلافهما یسیراً،]

(مسألة 10): یجوز لأحد [1] المجتهدین المختلفین فی الاجتهاد الاقتداء بالآخر إذا کان اختلافهما یسیراً، بحیث لا یضرّ بهیئة الجماعة، و لا یکون بحدّ الاستدبار أو الیمین و الیسار [2].

[ (مسألة 11): إذا لم یقدر علی الاجتهاد أو لم یحصل له الظنّ بکونها فی جهة و کانت الجهات متساویة]

(مسألة 11): إذا لم یقدر علی الاجتهاد أو لم یحصل له الظنّ بکونها فی جهة و کانت الجهات متساویة صلّی إلی أربع جهات [3] إن وسع الوقت

[1] فیه إشکال لعدم صحّة صلاة الإمام لدی المأموم واقعاً، و هذا هو الشرط فی صحّة صلاته لا الصحّة الواقعیة و لا الاعتقادیّة لدی الإمام، إذ الأخیر ظاهر لعدم دلیل وافٍ به بعد احتیاج المأموم فی قصد ربط صلاته بصلاة غیره اعتقاده بأنّه صلاة، و کذلک الأوّل بقرینة روایة إمامة الیهودیّ من خراسان إلی بغداد بعد حمله علی صحّتها جماعة کما هو المرتکز فی ذهن السائل لا مجرّد صحّة صلاته و لو منفرداً و لو من جهة عدم خلل فی وظیفة انفراده من جهة کون ترک عمده سهویّاً غیر مضرّ، کیف و هو ینافی ترک استفصاله عن صورة طروّ منافیات اخری من تکرار رکوع أو سجدتین للمتابعة و غیره مع بُعد عدم ابتلاء السائل فی طول هذه المدّة بمثل هذه الطوارئ کما لا یخفی. (آقا ضیاء).
[2] و لا خارجاً عن الجهة العرفیّة علی الأحوط. (الحائری).
[3] علی الأحوط. (الأصفهانی، الحکیم).
علی الأحوط و إن کان التخییر لا یخلو عن قوّة کما مرّ. (آل یاسین).
علی الأحوط کما مرّ آنفاً. (الخوئی).
علی الأحوط، کما أنّ الأحوط القضاء أیضاً مع ضیق الوقت عن تمام الجهات. (الگلپایگانی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست