[ (مسألة 7): إذا لم یکن عنده من التراب أو غیره ممّا یتیمّم به ما یکفی لکفّیه یکرِّر الضرب]
(مسألة 7): إذا لم یکن عنده من التراب أو غیره ممّا یتیمّم به ما یکفی
لکفّیه [معاً] یکرِّر الضرب حتّی یتحقّق الضرب بتمام الکفّین علیه، و إن لم
یمکن یکتفی بما یمکن و یأتی بالمرتبة المتأخّرة [1] أیضاً إن کانت و
یصلّی، و إن لم تکن فیکتفی به و یحتاط بالإعادة أو القضاء أیضاً.
[ (مسألة 8): یستحبّ أن یکون علی ما یتیمّم به غبار یعلّق بالید]
(مسألة 8): یستحبّ أن یکون علی ما یتیمّم به غبار یعلّق بالید [2] و یستحبّ أیضاً نفضها بعد الضرب.
[ (مسألة 9): یستحبّ أن یکون ما یتیمّم به من ربی الأرض و عوالیها]
(مسألة 9): یستحبّ أن یکون ما یتیمّم به من ربی الأرض و عوالیها لبعدها عن النجاسة.
[ (مسألة 10): یکره التیمّم بالأرض السبخة إذا لم یکن یعلوها الملح]
(مسألة 10): یکره التیمّم بالأرض السبخة إذا لم یکن یعلوها الملح، و
إلّا فلا یجوز، و کذا یکره بالرمل [3] و کذا بمهابط الأرض، و کذا بتراب
یوطأ، و بتراب الطریق.
الأوّل: ضرب باطن الیدین معاً دفعة علی الأرض فلا یکفی
[1] فی الصورتین. (الگلپایگانی). [2] الأحوط اعتباره مهما أمکن. (الخوئی). و فی حاشیة اخری: کما أنّ الأحوط وجوب النفض (الخوئی). [3] بل الأحوط ترک التیمّم به مع التمکّن من التراب، و مع العدم یقدّم علی غیره کما مرّ الاحتیاط بذلک. (آل یاسین). [4] اعتبار جملة من القیود و الشروط المذکورة فی هذا الفصل محلّ تأمّل، و لکنّه أحوط. (آل یاسین).