(مسألة 20): ربّما قیل بکون الغسل مستحبّاً نفسیّاً فیشرع الإتیان به فی کلّ زمان من غیر نظر إلی سبب أو غایة، و وجهه [2] غیر واضح، و لا بأس به لا بقصد الورود.

فصل فی الأغسال المکانیّة أی الّذی یستحبّ عند إرادة الدخول فی مکان، و هی الغسل لدخول حرم مکّة، و للدخول فیها و لدخول مسجدها و کعبتها. و لدخول حرم المدینة، و للدخول فیها، و لدخول مسجد النبیّ صلی الله علیه و آله، و کذا للدخول فی سائر المشاهد [3] المشرّفة للأئمّة علیهم السلام.
و وقتها قبل الدخول عند إرادته، و لا یبعد استحبابها [4] بعد الدخول للکون فیها إذا لم یغتسل قبله، کما لا یبعد کفایة غسل واحد [5] فی أوّل الیوم، أو أوّل اللیل للدخول إلی آخره، بل لا یبعد عدم الحاجة إلی التکرار مع التکرّر، کما أنّه لا یبعد جواز التداخل أیضاً فیما لو أراد