responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 2  صفحة : 132

[ (مسألة 4): فی جزّ المرأة شعرها فی المصیبة کفّارة شهر رمضان]

(مسألة 4): فی جزّ المرأة شعرها فی المصیبة کفّارة شهر رمضان، و فی نتفه کفّارة الیمین، و کذا فی خدشها وجهها [1]

[ (مسألة 5): فی شقّ الرجل ثوبه فی موت زوجته أو ولده کفّارة الیمین]

(مسألة 5): فی شقّ الرجل ثوبه فی موت زوجته أو ولده کفّارة الیمین [2] و هی إطعام عشرة مساکین أو کسوتهم أو تحریر رقبة [3].

[ (مسألة 6): یحرم نبش قبر المؤمن و إن کان طفلًا أو مجنوناً]

(مسألة 6): یحرم نبش قبر المؤمن و إن کان طفلًا أو مجنوناً، إلّا مع العلم باندراسه و صیرورته تراباً، و لا یکفی الظنّ به، و إن بقی عظماً [4] فإن کان صلباً ففی جواز نبشه إشکال [5] و أمّا مع کونه مجرّد صورة بحیث یصیر تراباً بأدنی حرکة فالظاهر جوازه [6]. نعم لا یجوز [7] نبش



[1] الکفّارة فی المحال الثلاثة أفضل و أحوط. (الجواهری).
إذا أدمت، و إلّا تجب علی الأحوط. (الإمام الخمینی).
إذا أدمته. (الحکیم).
[2] علی الأولی و الأحوط. (الجواهری).
[3] و إن لم یجد فصیام ثلاثة أیّام. (الإمام الخمینی).
[4] فیه تأمّل، لمنع صدق المیّت علیه علی وجه یکون موضوع وجوب احترامه بعدم نبشه اللّهمَّ إلّا أن یتشبث بالاستصحاب لو لا دعوی تغییر الموضوع عرفا. (آقا ضیاء).
[5] أقربه عدم الجواز. (الجواهری).
قویّ. (الحکیم).
[6] فیه تأمّل. (الحکیم).
الظاهر کون هذه الصورة مثل السابقة فی الإشکال. (الخوانساری).
لا یترک الاحتیاط فیه. (الشیرازی).
[7] علی الأحوط فی غیر المتّخذ مزاراً و مستجاراً. (الإمام الخمینی).
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 2  صفحة : 132
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست