العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 97

قدّمت البیّنة [1] و إذا تعارض البیّنتان تساقطتا [2] إذا کانت بیّنة الطهارة مستندة إلی العلم، و إن کانت مستندة إلی الأصل [3] تقدّم [4] بیّنة النجاسة [5]

[ (مسألة 8): إذا شهد اثنان بأحد الأمرین، و شهد أربعة بالآخر]

(مسألة 8): إذا شهد اثنان بأحد الأمرین، و شهد أربعة بالآخر، یمکن

[1] إذا لم یکن مستندة إلی الأصل، و إلّا ففیه إشکال. (الأصفهانی).
إن استندت إلی العلم لا إلی الأصل، و إلّا فتقدیمها محلّ إشکال. (البروجردی).
إذا کان مستندها العلم، أمّا لو کان م استندها الأصل قدّم إخبار ذی الید علیها. (الحکیم).
إذا استندت إلی العلم لا الأصل، و إلّا ففیه إشکال. (الإمام الخمینی).
هذا إذا علم أو احتمل استناد البیّنة إلی الحسّ أو ما بحکمه، و بذلک یظهر الحال فی بقیّة المسألة. (الخوئی).
إذا لم تکن مستندة إلی الأصل؛ لأنّها إذا کانت مستندة إلی الأصل لا تزید علیه فلا تقاوم الأمارة. (الشیرازی).
إن لم تکن مستندة إلی الأصل، و إلّا فمشکل. (الگلپایگانی).
إذا استندت إلی العلم و کانت شهادة علی الإثبات دون ما إذا استندت إلی الأصل أو کانت شهادة علی النفی. (النائینی).
[2] فی صورة عدم معلومیّة المستند أو اتّحاده. (الشیرازی).
[3] أو کانت شهادة علی النفی. (النائینی).
[4] فیه تأمّل لصدق البیّنة علیه فیشمله دلیله فیتساقطان. (آقا ضیاء).
إذا کانت مستندة إلی العلم، و إلّا ففیه تفصیل و إشکال. (الإمام الخمینی).
[5] و مع العکس تقدّم بیّنة الطهارة. (آل یاسین).
و فی العکس العکس. (الشیرازی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست