فصل فی المیاه الماء إمّا مطلق، أو مضاف کالمعتصر من الأجسام، أو الممتزج بغیره ممّا یخرجه عن صدق اسم الماء. و
المطلق أقسام: الجاری، و النابع غیر الجاری، و البئر، و المطر، و الکرّ، و
القلیل، و کلّ واحد منها مع عدم ملاقاة النجاسة طاهر مطهّر من الحدث و
الخبث.
[مسائل] [ (مسألة 1): الماء المضاف مع عدم ملاقاة النجاسة طاهر]
(مسألة 1): الماء المضاف مع عدم ملاقاة النجاسة طاهر، لکنّه غیر مطهّر
لا من الحدث و لا من الخبث و لو فی حال الاضطرار، و إن لاقی نجساً تنجّس و
إن کان کثیراً، بل و إن کان مقدار ألف کرّ، فإنّه ینجس بمجرّد ملاقاة
النجاسة، و لو بمقدار رأس إبرة فی أحد أطرافه فینجس کلّه. نعم إذا کان
جاریاً من العالی [1] إلی
[1] لا
یبعد أن یکون المدار فی عدم سرایة النجاسة عن موضع الملاقاة فی المضاف و فی
القلیل المطلق علی التدافع بقوّة مطلقاً و لو کان من الأسفل إلی الأعلی
کالفوّارة و شبهها. (الأصفهانی). المدار فی التنجّس و عدمه التدافع و
عدمه لا العلوّ، فإذا کان متدافعاً لا ینجس. (الشیرازی). ف و کذا من السافل
إذا کان بدفع و قوّة کالفوّارة فإنّه لا ینجس بملاقاة العالی. (الإمام
الخمینی). المناط فی عدم التنجّس أن یکون الجریان عن دفع و قوّة من دون فرق بین العالی و غیره. (الخوئی). الظاهر أنّ المدار فی عدم السرایة علی الدفع عن قوّة و لو من السافل کما فی الفوّارة. (الگلپایگانی).