العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 601

لها [1] جمیع ما یشترط فیه الطهارة، حتّی دخول [2] المساجد و المکث فیها و قراءة العزائم و مسّ کتابة القرآن [3] و یجوز وطؤها، و إذا أخلّت بشی‌ء من الأعمال حتّی تغییر [4] القطنة بطلت صلاتها، و أمّا المذکورات سوی المسّ فتتوقّف علی الغسل فقط، فلو أخلّت بالأغسال الصلاتیّة لا یجوز لها الدخول و المکث و الوطء و قراءة العزائم علی الأحوط، و لا یجب لها الغسل مستقلا بعد الأغسال الصلاتیّة و إن کان أحوط، نعم إذا أرادت شیئاً من ذلک قبل الوقت وجب علیها الغسل مستقلا علی الأحوط، و أمّا المسّ فیتوقّف علی الوضوء و الغسل، و یکفیه الغسل للصلاة، نعم إذا أرادت التکرار یجب تکرار الوضوء و الغسل علی الأحوط، بل الأحوط [5] ترک المسّ لها مطلقاً.

[1] و الأحوط الإتیان بها مستقلّة. (الإمام الخمینی).
[2] الأقوی جواز الدخول فی المسجدین و المکث فی غیرهما بدون الاغتسال، و کذا قراءة العزائم، و لکن لا ینبغی ترک الاحتیاط. (الإمام الخمینی).
[3] علی إشکال أحوطه العدم. (آل یاسین).
فی جوازه إشکال، و الأحوط ترکه حتّی بعد الغسل و الوضوء و لا یبعد جواز قراءتها العزائم و دخولها المسجد و المکث فیه بل وطؤها أیضاً و لو لم تعمل بما علیها، و إن کانت رعایة الاحتیاط أولی فی الجمیع، نعم بعد الغسل لصلاة یجوز وطؤها إلی زمان الأمر بالغسل ثانیاً بلا إشکال. (الخوئی).
[4] مرّ الحکم فی تغییر القطنة. (الجواهری).
[5] هذا الاحتیاط لا یُترک. (آل یاسین).
لا یُترک الاحتیاط. (الحائری).
لا یُترک إلّا مع الضیق. (الحکیم).
لا یُترک. (الگلپایگانی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست