العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 590

فالأُولی: أن تتلوّث القطنة بالدم من غیر غمس [1] فیها، و حکمها وجوب الوضوء لکلّ صلاة فریضة کانت أو نافلة، و تبدیل القطنة أو تطهیرها [2].
و الثانیة: أن یغمس الدم فی القطنة و لا یسیل إلی خارجها من الخرقة، و یکفی الغمس فی بعض أطرافها، و حکمها مضافاً إلی ما ذکر غسل قبل صلاة الغداة [3].
و الثالثة: أن یسیل الدم من القطنة إلی الخرقة، و یجب فیها مضافاً إلی ما ذکر [4] و إلی تبدیل [5] الخرقة أو تطهیرها غسل آخر للظهرین تجمع

[1] المیزان فی القلیلة هو عدم الثقب و النفوذ إلی الجانب الآخر، و فی المتوسّطة هو الثقب الکذائی. (الإمام الخمینی).
[2] فی لزوم ذلک ما لم یستلزم ازدیاد نجاسة الخرقة نظر؛ لعدم قیام حجّة علیه، و الأصل یقتضی عدمه، بل فی الروایة: «تضع کرسفاً علی کرسف» «1». (آقا ضیاء).
فی وجوب التبدیل و التطهیر نظر أقربه العدم. (الجواهری).
التبدیل و التطهیر مبنیّ علی الاحتیاط و إن لا یخلو من قوّة. (الإمام الخمینی).
علی الأحوط. (الحکیم، الخوئی).
[3] فی وجوب الوضوء مع الغسل نظر، أحوطه ذلک، و أقربه العدم. (الجواهری).
الأقوی کفایة الغسل فی کلّ من المتوسّطة و الکثیرة، و لا ینبغی ترک الاحتیاط. (آل یاسین).
[4] وجوب الوضوء فی الکثیرة محلّ تأمّل، لکن لا یضرّ قبل الغسل رجاءً، و أمّا بین الظهرین و العشاءین فهو خلاف الاحتیاط عند الجمع بینهما إلّا حال الاشتغال بالإقامة بحیث لا ینافی الجمع العرفی. (الگلپایگانی).
[5] فی وجوب الوضوء إشکال، و إن کان أحوط. (الحکیم).
______________________________
[1] الوسائل: ج 2 ص 607 کتاب الطهارة باب 1 من أبواب الاستحاضة ح 8.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست