العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 49

[ (مسألة 59): إذا تعارض الناقلان فی نقل الفتوی تساقطا]

(مسألة 59): إذا تعارض الناقلان فی نقل الفتوی تساقطا [1] و کذا البیّنتان.
و إذا تعارض النقل مع السماع من المجتهد شفاهاً قدّم السماع [2] و کذا إذا تعارض ما فی الرسالة مع السماع [3] و فی تعارض النقل مع ما فی الرسالة قدّم ما فی الرسالة [4] مع الأمن من الغلط.

[ (مسألة 60): إذا عرضت مسألة لا یعلم حکمها، و لم یکن الأعلم حاضراً]

(مسألة 60): إذا عرضت مسألة لا یعلم حکمها، و لم یکن الأعلم حاضراً،

[1] إذا تساویا فی الوثاقة، و إلّا فلیؤخذ بنقل من یکون أوثق. (الأصفهانی).
إذا کان أحدهما أوثق أُخذ به، و مع التساوی یتخیّر. (الحکیم).
مع التکافؤ، و إلّا یؤخذ بقول من یحصل منه الوثوق. (الگلپایگانی).
[2] مع عدم احتمال تبدّل رأیه. (الخوانساری).
فی إطلاقه و إطلاق ما ذکر بعده إشکال، بل منع. (الخوئی).
إطلاق الترجیح فی جمیع الصور محلّ إشکال. (الشیرازی).
[3] مع التفاته إلی ما فی الرسالة و إلّا یعلمه به، ثمّ یأخذ بما یختار. (الگلپایگانی).
فیه أیضاً ما مرّ. (الخوانساری).
هذا إذا کانت الرسالة بغیر خطّه. (الحکیم).
المقامات مختلفة. (الفیروزآبادی).
[4] فی إطلاقه تأمّل إذ ربما یکون النقل أوثق، فالمدار فی هذه المقامات علی الأوثقیّة فتأمّل. (آقا ضیاء).
إطلاقه محلّ إشکال. (البروجردی).
إذا کانت بخطّه و إلّا أخذ بالأوثق. (الحکیم).
إلّا إذا کان الناقل نقل عدوله عمّا فی الرسالة فقدّم قوله. (الإمام الخمینی).
فیه إشکال. (الخوانساری).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست