العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 464

المعالجة مع الإمکان بسهولة، نعم لو أمکن [1] التحفّظ بکیفیّة خاصّة مقدار أداء الصلاة وجب [2] و إن کان محتاجاً إلی بذل مال [3]

[ (مسألة 5): فی جواز مسّ کتابة القرآن للمسلوس و المبطون بعد الوضوء للصلاة]

(مسألة 5): فی جواز مسّ کتابة القرآن للمسلوس و المبطون بعد الوضوء للصلاة مع فرض دوام الحدث و خروجه بعده إشکال [4] حتّی حال الصلاة [5] إلّا أن یکون المسّ واجباً [6]

[ (مسألة 6): مع احتمال الفترة الواسعة الأحوط الصبر]

(مسألة 6): مع احتمال الفترة الواسعة الأحوط الصبر، بل الأحوط الصبر إلی الفترة الّتی هی أخفّ مع العلم بها بل مع احتمالها، لکن

[1] بلا عسر و حرج. (الإمام الخمینی).
[2] علی الأحوط، و الأظهر عدم الوجوب و إن لم یکن محتاجاً إلی بذل المال. (الخوئی).
[3] علی الأحوط. (الإمام الخمینی).
[4] جوازه فی حال الصلاة و فی غیر حالها إذا لم یتقاطر بعدها لا یخلو من وجه لکن لا یُترک الاحتیاط. (الإمام الخمینی).
و لکن الجواز أقوی. (کاشف الغطاء).
[5] الظاهر جوازه حتّی فی غیر حال الصلاة. (الخوئی).
و الأقرب الجواز. (الشیرازی).
[6] بغیر النذر و شبهه و یکون وجوبه أهمّ من حرمة مسّها علی المحدث، و إلّا فالإشکال بحاله لعدم ثبوت کونه مبیحاً لغیر الصلاة. (البروجردی).
یعنی بالعرض لملازمته لواجب، لکن یختصّ ذلک بما إذا لم یکن تحریم المسّ أهمّ. (الحکیم).
فیه إشکال؛ لعدم التمکّن من الإتیان بالمنذور لفقد شرطه و هو الطهارة. (الخوانساری).
بغیر النذر و شبهه و کان أهمّ من حرمة مسّ المحدث. (الگلپایگانی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست