الثانی: الاستیاک بأیّ شیء کان، و لو بالإصبع، و الأفضل عود الأراک. الثالث: وضع الإناء الّذی یغترف منه علی الیمین. الرابع: غسل الیدین قبل الاغتراف مرّة فی حدث النوم و البول، و مرّتین فی الغائط. الخامس: المضمضة و الاستنشاق کلّ منهما ثلاث مرّات بثلاث أکفّ، و یکفی الکفّ الواحدة أیضاً لکلّ من الثلاث. السادس:
التسمیة عند وضع الید فی الماء أو صبّه علی الید، و أقلّها «بسم اللّٰه» و
الأفضل «بسم اللّٰه الرحمن الرحیم» «1» و أفضل منهما: «بسم اللّٰه و
باللّٰه اللّهمّ اجعلنی من التوّابین و اجعلنی من المتطهّرین» «2». السابع: الاغتراف بالیمنی و لو للیمنی بأن یصبّه فی الیسری ثمّ یغسل الیمنی. الثامن:
قراءة الأدعیة المأثورة عند کلّ من المضمضة و الاستنشاق، و غسل الوجه و
الیدین، و مسح الرأس و الرجلین [1] التاسع: غسل کلّ من الوجه [2] و الیدین
مرّتین. [1] و عند الفراغ منه. (البروجردی). و بعد الفراغ من الوضوء. (الإمام الخمینی). [2]
لا یبعد أن یکون أفضل أفراد غسل الوضوء هو الاکتفاء بالمرّة، بل بالغرفة
فی الوجه و کلّ من الیدین، و إنّما شرّعت الثانیة لمکان ضعف الناس،
فاستحباب المرّتین محلّ إشکال بل منع. (الإمام الخمینی). ______________________________ [1] الوسائل: ج 1 ص 276 کتاب الطهارة باب 15 من أبواب الوضوء ح 12. [2] الوسائل: ج 1 ص 298 کتاب الطهارة باب 26 من أبواب الوضوء ح 2 و 10.