العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 214

بین ساعاته، و إن کان الأولی [1] غسله آخر النهار لتصلّی الظهرین و العشاءین مع الطهارة، أو مع خفّة النجاسة، و إن لم یغسل کلّ یوم مرّة فالصلوات الواقعة فیه [2] مع النجاسة باطلة [3] و یشترط انحصار ثوبها فی واحد، أو احتیاجها إلی لبس جمیع ما عندها و إن کان متعدّداً، و لا فرق فی العفو بین أن تکون متمکّنة من تحصیل الثوب الطاهر بشراء أو استئجار أو استعارة أم لا، و إن کان الأحوط [4] الاقتصار علی صورة عدم التمکّن.

[ (مسألة 1): إلحاق بدنها بالثوب فی العفو عن نجاسته محلّ إشکال]

(مسألة 1): إلحاق بدنها بالثوب فی العفو عن نجاسته محلّ إشکال [5] و إن کان لا یخلو عن وجه [6]

بعد ذلک إلی تمام الخمس، ثمّ تغسله للدور الآخر و هکذا. (کاشف الغطاء).
[1] بل هو أحوط. (البروجردی).
[2] بعد الیوم. (الشیرازی).
[3] علی الأقوی، و إن کان الأحوط البناء علی بطلان کلّ صلاة صلّتها مع النجاسة. (الشیرازی).
[4] لا یُترک. (البروجردی، النائینی).
هذا الاحتیاط لا یُترک. (الشیرازی).
[5] کما أنّ إلحاق غیر البول به لا یخلو عن إشکال، فلا یُترک الاحتیاط فیهما. (الأصفهانی).
و الأقرب عدم الإلحاق، و کذا عدم إلحاق غیر البول به. (الإمام الخمینی).
[6] فیما لا ینفکّ عنه غالباً؛ لبعد صرف الإطلاقات عن مثلها فیشمله فحاویها. (آقا ضیاء).
لا یعتدّ به. (الفیروزآبادی).
الوجه المذکور ضعیف، و کذا إلحاق غیر البول به. (الحکیم).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست