العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 188

أحوط [1] بل لا یخلو عن قوّة [2] و کذا إذا أحضر عنده طعاماً ثمّ علم بنجاسته، بل و کذا إذا کان الطعام للغیر و جماعة مشغولون بالأکل فرأی واحد منهم فیه نجاسة، و إن کان عدم الوجوب فی هذه الصورة [3] لا یخلو عن قوّة [4] لعدم کونه سبباً لأکل الغیر، بخلاف الصورة السابقة.

[ (مسألة 35): إذا استعار ظرفاً أو فرشاً أو غیرهما من جاره فتنجّس عنده]

(مسألة 35): إذا استعار ظرفاً أو فرشاً أو غیرهما من جاره فتنجّس عنده هل یجب علیه إعلامه عند الردّ؟ فیه إشکال، و الأحوط [5] الإعلام، بل لا یخلو عن قوّة [6] إذا کان ممّا یستعمله المالک فی ما یشترط [7] فیه الطهارة.

[1] و الأقوی عدم وجوبه. (الإمام الخمینی).
[2] فی قوّته مع عدم التسبیب نظر؛ لعدم الدلیل. (آقا ضیاء).
فی إطلاقه تأمّل بل منع. (آل یاسین).
إذا کان ممّا یؤکل أو یُشرب علی ما سبق. (الحکیم).
هذا إذا کانت المباشرة بتسبیب منه و إلّا لم یجب إعلامه. (الخوئی).
فی إطلاق القوّة حتّی فیما لم یکن تسبیب نظر بل منع. (الشیرازی).
القوّة ممنوعة. (الگلپایگانی).
فی القوّة منع. (النائینی).
لا قوّة فیه. (الأصفهانی).
[3] بل الوجوب. (الفیروزآبادی).
[4] لکن الوجوب أقوی. (الحکیم).
[5] الأقوی وجوب الإعلام فیما یستعمله فی الأکل و الشرب، و الأحوط ذلک فیما یستعمله فیما یُشترط فیه الطهارة الواقعیّة، و فی غیرها الأقوی عدم الوجوب. (الإمام الخمینی).
[6] فیه إشکال و لا یُترک الاحتیاط فیما یشترط فیه الطهارة الواقعیّة. (الگلپایگانی).
[7] بل فی خصوص الأکل أو الشرب. (الحکیم).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست