responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 1  صفحة : 170

[فصل فی أحکام النجاسات]

اشارة

فصل یشترط فی صحّة الصلاة واجبة کانت أو مندوبة إزالة النجاسة عن البدن، حتّی الظفر و الشعر و اللباس، ساتراً کان أو غیر ساتر عدا ما سیجی‌ء من مثل الجورب، و نحوه ممّا لا تتمّ الصلاة فیه. و کذا یشترط فی توابعها من صلاة الاحتیاط و قضاء التشهّد و السجدة [1] المنسیّین، و کذا فی سجدتی السهو علی الأحوط [2] و لا یشترط فیما یتقدّمها من الأذان و الإقامة و الأدعیة الّتی قبل تکبیرة الإحرام، و لا فیما یتأخّرها من التعقیب. و یلحق باللباس علی الأحوط [3] اللحاف الّذی یتغطّی به المصلّی مضطجعاً إیماءً، سواء کان متستّراً [4] به



و الأقوی عدم وجوبه کما تقدّم. (الحکیم).
و إن کان الأقوی خلافه. (الإمام الخمینی).
تقدّم أنّ الأقوی فیه الحکم بالطهارة. (الخوئی).
لا فرق بین الفرضین. (الخوانساری).
لا یجب مراعاته. (الشیرازی).
قد مرّ أنّ عدم تنجّسه أیضاً هو الأقوی. (النائینی).
[1] الأقرب عدم اشتراط الطهارة فیهما، و الاحتیاط لا ینبغی ترکه. (الجواهری).
[2] الاحتیاط حسن، و لا تجب مراعاته. (الجواهری).
لا ینبغی ترک هذا الاحتیاط. (الخوانساری).
و إن کان الأظهر عدم اعتبارها فیهما. (الخوئی).
و إن کان عدمه لا یخلو عن قوّة. (الشیرازی).
[3] بل الأقوی إذا کان ملتحفاً به بنحو یصدق أنّه صلّی فیه عرفاً و إن کان علیه ساتر غیره. (آل یاسین).
[4] الإلحاق فی هذه الصورة لا یخلو عن قوّة. (الجواهری).
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 1  صفحة : 170
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست