responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 1  صفحة : 131

لا یشترط فیه الطهارة [1]

[الخامس: الدم من کلّ ما له نفس سائلة]

اشارة

الخامس: الدم من کلّ ما له نفس سائلة، إنساناً أو غیره، کبیراً أو صغیراً، قلیلًا کان الدم أو کثیراً. و أمّا دم ما لا نفس له فطاهر، کبیراً کان أو صغیراً، کالسمک و البقّ و البرغوث، و کذا ما کان من غیر الحیوان کالموجود تحت الأحجار عند قتل سیّد الشهداء أرواحنا فداه، و یستثنی من دم الحیوان المتخلّف [2] فی الذبیحة بعد خروج المتعارف، سواء کان فی العروق أو فی اللحم أو فی القلب أو الکبد فإنّه طاهر [3] نعم إذا رجع دم المذبح إلی الجوف لردّ النفس أو لکون رأس الذبیحة فی علوّ کان نجساً، و یشترط فی طهارة المتخلّف أن یکون ممّا یؤکل لحمه علی الأحوط، فالمتخلّف من غیر المأکول [4] نجس



[1] فیه إشکال. (الأصفهانی).
محلّ إشکال. (البروجردی).
فی مثل تسمید الزرع و إطعام کلب الماشیة و جوارح الطیر، و أمّا الانتفاعات الشخصیّة کعلاج الجراحات و التدهین بها فمحلّ إشکال لا یُترک الاحتیاط فیها. (الإمام الخمینی).
مشکل جدّاً. (الگلپایگانی).
[2] فی طهارة ما عدا المتخلّف فی نفس اللحم المأکول ممّا یعسر التحرّز عنه إشکال أحوطه الاجتناب، و منه یعلم الإشکال فیما یتفرّع علی القول بالطهارة ممّا سیذکره فی ضمن المسائل الآتیة. (آل یاسین).
[3] الأحوط الاجتناب عن الدم فی جزء غیر المأکول من الذبیحة کالطحال و نحوه. (الفیروزآبادی).
[4] و کذا المتخلّف فی الجزء الغیر المأکول من المأکول کالطحال. (الأصفهانی، الگلپایگانی).
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 1  صفحة : 131
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست