فَأُوبُوا شَرَّ مَآبٍ، وَ ارْجِعُوا عَلَى أَثَرِ الْأَعْقَابِ. أَمَا إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي ذُلَّا شَامِلًا، وَسَيْفَاً قَاطِعاً، وَ أَثَرَةً يَتَّخِذُهَا الظَّالِمُونَ فِيكُمْ سُنَّةً.

قال الشريف: قوله عليه السلام «ولا بقى منكم آبر» يروي على ثلاثه أوجه:

أحدها أن يكون كما ذكرناه: «آبرٌ» بالراء، من قولهم للذي يأبر النخل- أي: يصلحه- و يروي «آثرٌ و هو الذي يأثر الحديث و يرويه أي يحكيه، و هو أصح الوجوه عندي كأنه عليه السلام قال: لا بقي منكم فخبر! و يروي «آبز»- بالزاى المعجمة- و هو الواثب، و الهالك أيضاً يقال له: آبز.

و من خطبة له (ع) (59)

لمّا عزم على حرب الخوارج، و قيل له:

إنّ القوم عبروا جسر النهروان:

مَصَارِعُهُمْ دُونَ النُّطْفَةِ، وَ اللَّهِ لَا يُفْلِتُ مِنْهُمْ عَشَرَةٌ، و لا يَهْلِكُ مِنْكُمْ عَشَرَةٌ.

قال الشريف: يعني بالنطفة ماء النهر، و هي أفصح كناية عن الماء و إن كان كثيراً جماً و قد أشرنا إلى ذلك فيما تقدم عنه مضيّ ما أشبهه.

و من خطبة له (ع) (60)

لمّا قتل الخوارج فقيل له: يا أميرالمؤمنين، هلك القوم بأجمعهم!

كَلَّا وَ اللَّهِ؛ إِنَّهُمْ نُطَفٌ فِي أَصْلَابِ الرّجَالِ، وَ قَرَارَاتِ النّسَاءِ، كُلَّمَا نَجَمَ مِنْهُمْ قَرْنٌ قُطِعَ، حَتَّى يَكُونَ آخِرُهُمْ لُصُوصاً سَلَّابِينَ.