همچون عمّار ياسر را شكنجه مى‌كردند. پدر و مادر عمّار را آن قدر شكنجه نمودند كه به شهادت آن بزرگواران منتهى شد. طبق اين تفسير، اگر مسلمانان در ماههاى حرام دست از جنگ بكشند، در حالى كه مشركان به شكنجه مسلمانان ادامه مى‌دهند كار صحيحى نيست.

2- ناامنى معناى ديگر فتنه در آيات قرآن مجيد است؛ ناامنى از جنگ تمام عيار بدتر است، زيرا جنگ حساب و كتاب دارد، امّا ناامنى حساب و كتابى ندارد.

تروريستها اتومبيلى را پر از موادّ مخدّر نموده آن را در بازار مسلمانان منفجر مى‌كنند، كه در نتيجه بچه و بزرگ، زن و مرد، شيعه و سنّى بيمار و سالم، همگى كشته مى‌شوند.

درگيرى دائم مستكبران و مسلمانان‌

مستكبران عالم دست از ايذا و آزار مسلمانان برنمى‌دارند. و هر زمان كه مسلمانان يك گام عقب‌نشينى كنند آنها يك قدم جلوتر مى‌آيند. آنها زمانى از ما راضى خواهند شد كه با اسلام خداحافظى كنيم. همان گونه كه خداوند متعال در مورد يهود و نصارا در آيه شريفه 120 سوره بقره مى‌فرمايد:

«وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ»؛ هرگز يهود و نصارا از تو راضى نخواهند شد، تا (به طور كامل، تسليم خواسته‌هاى آنها شوى، و) از آيين (تحريف يافته) آنان، پيروى كنى».

بنابر اين نبايد در پى جلب رضايت آنها باشيم، بلكه بايد به وظيفه خود عمل كنيم.

ضرورت بحث جنگ و صلح در اسلام‌

به مناسبت بحث «تحريم جنگ در ماههاى حرام» لازم است «ديدگاه اسلام را در