(و عدد چهار ماه، به پندارشان تكميل گردد)؛ و به اين ترتيب، آنچه را خدا حرام كرده، حلال بشمرند. اعمال زشتشان در نظرشان زيبا جلوه داده شده؛ و خداوند جمعيّت كافران را هدايت نمى‌كند».

متأسّفانه آدم‌هاى هواپرست هنگام مواجهه با موانع قانونى سعى مى‌كنند به گونه‌اى قانون را دور زده، و به اميال نفسانى خود برسند.

فلسفه تحريم جنگ در ماههاى حرام‌

از آن‌جا كه اسلام آيين رحمت و صلح و صفا، و مخالف جنگ و خونريزى و خشونت است، لذا عوامل بازدارنده‌اى را در حتّى در مورد جنگهاى تحميلى و ناخواسته در نظر گرفته، كه از جمله آنها حرمت جنگ در ماههاى حرام است. اگر صدام جنايتكار حرمت ماههاى حرام را نگه مى‌داشت، و سه ماه پشت سر هم جنگ را تعطيل مى‌نمود، و اعلان آتش‌بس مى‌كرد، و سربازان و نظاميان در ايّام آتش بس- كه مصادف با زمان حج است- به حج خانه خدا مشرّف شده، و در آن حال و هواى معنوى قرار مى‌گرفتند، چه بسا آتش جنگ خاموش مى‌شد، امّا متأسّفانه اين جنايتكار كم‌نظير تاريخ پايبند به دين نبود.

جنگجويان افغانستان- كه دم از اسلام مى‌زنند- اگر حرمت و احترام ماههاى حرام را نگه مى‌داشتند، چه بسا اكنون كشورى آباد داشتند. اگر در جنگ جهانى اوّل و دوّم اين قانون الهى مراعات مى‌شد، آمار كشته‌ها و مجروحان و مصدومان و خسارات مالى حاصل از جنگ با آمارهاى فعلى بسيار متفاوت بود.

معناى فتنه‌

فتنه در آيات قرآن دو معنا دارد:

1- در برخى از آيات منظور از فتنه شكنجه است؛ مشركان مكّه مسلمانانى‌