بحث بدان اشاره شده و آن اين كه: وقتى لباس احرام مى‌پوشيدند و محرم مى‌شدند از در خانه وارد خانه نمى‌شدند، بلكه همانند حيوانات از پشت خانه سوراخى ايجاد كرده، و نقبى مى‌زدند و وارد خانه مى‌شدند. [1]

قرآن مجيد اين بى‌نظمى را تقبيح و سرزنش كرده، و آن را نشانه برّ و نيكوكارى نمى‌داند و به آنان دستور مى‌دهد مطابق معمول وقبل از احرام از در خانه وارد شوند.

هر كارى از راه خودش‌

از ذيل آيه مورد بحث استفاده مى‌شود كه هر كارى را بايد از راهش وارد شد.

تمام كارهاى مربوط به دنيا و آخرت راه صحيح و معقولى دارد كه بايد از همان راه وارد شد تا به نتيجه رسيد. اين كه در برخى از روايات بيوت به اسلام و ابواب البيوت به حضرات معصومين عليهم السلام تفسير شده‌ [2] به همين مطلب اشاره دارد. يعنى ورود به خانه اسلام و شناخت صحيح و درست آن، در صورتى امكان‌پذير خواهد بود كه از راه صحيح، يعنى معارف اهل بيت عليهم السلام، به دست آيد، و لذا ادّعاهايى كه هر از چندى از گوشه و كنار به گوش مى‌رسد و برخى از شيّادان مردم را به سو ى خود دعوت نموده، و حلال خدا را حرام و حرام خدا را حلال مى‌كنند بر خلاف آيه شريفه است و اعتبارى ندارد. و اگر فقها و مراجع تقليد مردم را به تقليد از خود فرا مى‌خوانند به عنوان نمايندگان امام زمان عجل اللّه تعالى فرجه الشريف عمل مى‌كنند.

سرمشق نظم‌

قرآن كريم در اين آيات به ما درس نظم و انضباط مى‌دهد، زيرا نه تنها ماه و

[1]. تفسير الصافى، ج 1، ص 348.

[2]. البرهان فى تفسير القرآن، ج 1، ص 408.