زهرا عليها السلام كه به سفارش و با موافقت پيامبر صلى الله عليه و آله واقع شده، چگونه توجيه مى‌گردد؟

آيا صرف نظر از تمامى مسائل، اين خود يك امر تبليغى براى اين‌گونه ازدواجها نيست؟

ب) دين اسلام كه كاملترين دينهاست و درباره تمامى آداب و رفتار و اعمال انسان‌ها حكم لازم را منظور و تبيين كرده، آيا در خصوص موضوع مورد سؤال، حكمى دارد؟

جواب: در بعضى از روايات اسلامى از ازدواج فاميل‌هاى نزديك نهى شده و در حديثى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مى‌خوانيم كه فرمود: «اين كار را نكنيد كه مايه ناتوانى فرزند مى‌شود» ولى هر قاعده كلّى استثنايى دارد و گاه ديده‌ايم كه حاصل ازدواج فاميلى فرزندان بسيار باهوش و سالم بوده است و ازدواج آن دو بزرگوار نيز از اين استثناهاست.

سؤال 327. در بين عشاير عرب خوزستان رسمى به نام «نهوه» وجود دارد (اجبار دختر عمو به ازدواج با پسر عمو يا ديگر نزديكان، و منع از ازدواج با ديگران) چنين رسمى از نظر شرعى چه حكمى دارد؟

جواب: چنين رسمى برخلاف شرع است، و بايد از آن پرهيز كرد، مگر اين كه زوج و زوجه هر دو بدون اجبار رضايت دهند.

15. ديگر مسائل مربوط به حرمت و جواز ازدواج‌

سؤال 328. زنا در عدّه عقد موقّت چه حكمى دارد؟ آيا موجب حرمت ابدى مى‌شود؟ فتواى امام قدس سره در اين مورد چيست؟

جواب: زنا در عدّه متعه مسلّماً حرام است، ولى موجب حرمت ابدى آن زن نمى‌شود بنابراين اجراى صيغه عقد پس از گذشت عدّه اشكال ندارد و فتواى امام قدس سره در تحريرالوسيله و توضيح المسائل نيز همين است.