لا شكّ في استحباب النيابة في الزيارة وإهداء الثواب للأحياء أو الأموات فيصل الثواب إلى «المنوب عنه» (من يزور الزائر نيابة عنه) كما يثاب النائب، ويدلّ على ذلك العديد من الروايات منها:

1. روي بسند معتبر عن داود الصَرميّ قال: قلت للإمام علي النقيّ عليه السلام إنّي زرت أباك وجعلت ذلك لك. فقال:

«لَكَ مِنَ اللَّهِ أجْرٌ وثَوابٌ عَظيمٌ ومِنّا المَحْمَدَةُ» [1].

2. قال إبراهيم الحضرميّ: رجعت من مكّة فأتيتُ أبا الحسن موسى عليه السلام في المسجد، وهو قاعد فيما بين القبر والمنبر فقلت له: ياابن رسول اللَّه إنّي إذا خرجت إلى مكة ربّما قال لي الرجل: طف عنّي أسبوعاً وصلِّ ركعتين، فربّما شغلت عن ذلك، فإذا رجعت لم أدر ما أقول له، قال:

«إذا أتَيْتَ مَكّةَ فَقَضَيْتَ نُسُكَكَ فَطُفْ أسْبوعاً وصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وقل: اللّهمَّ إنّ هَذا الطَّوافَ وهَاتَينِ الرَّكْعَتَينِ عَنْ أبي وامِّي وَعَنْ زَوجَتِي وَعَنْ وُلْدي وَعَنْ حَامَّتِي وَعَنْ جَمِيعِ أهلِ بَلَدي، حُرِّهُم وَعَبدِهُم، وأبْيَضِهُم وأسوَدِهُم، فَلا تَشاءُ أنْ تَقُولُ للرَّجُلِ: إنّي قَد طُفْتُ عَنكَ وَصلّيتُ عَنكَ رَكعَتَينِ إلّا كُنتَ صَادِقاً. فإذا أتيتَ قَبرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، فَقَضَيتَ ما يَجِبُ عَلَيكَ فَصَلِّ رَكعَتَينِ ثُمّ قِفْ عِندَ رَأسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ثمّ قل:

السَّلامُ عَلَيْكَ يا نَبِىَّ اللَّهِ مِنْ ابى‌ وَامّى‌، وَزَوْجَتى‌ وَوَلَدى‌ وَحامَّتى‌، وَمِنْ جَميعِ اهْلِ بَلَدى‌، حُرِّهِمْ وَعَبْدِهِمْ، وَابْيَضِهِمْ وَاسْوَدِهِمْ.

فَلا تَشاءُ أن تَقولُ للرَّجل: إنّي قَد أقرأتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله عَنْكَ السَّلامَ إلّاكُنتَ صادِقاً» [2].

3. وفي رواية اخرى أنّ سائلًا سأل أحد الأئمّة الطاهرين عليهم السلام عن الرجل يصلّي ركعتين أو يصوم يوماً أو يحجّ أو يعتمر أو يزور رسول اللَّه صلى الله عليه و آله أو أحد الأئمّة ويجعل ثواب ذلك لوالديه أو لأخ له في الدين أوَ يَكونُ له على ذلك ثواب؟ فقال:

«إنّ ثَوابَ ذَلِكَ يَصَلُ إلى مَنْ جَعَلَ لَهُ مِنْ غيرِ أنْ يَنقُصَ مِنْ أجْرِهِ شَي‌ء» [3].

[1]. بحار الأنوار: ج 99، ص 256، ح 3.

[2]. المصدر السابق: ص 255، ح 1.

[3]. المصدر السابق: ج 85، ص 311. 313.