تحديات صعبة في واقع الحياة وبعبارات شيّقة ومثيرة ويقول:

«وَاللَّهِ لَانْ أَبيتَ عَلى‌ حَسَكِ السَّعْدانِ مُسَهَّداً، أَوْ اجَرَّ فِى الْاغْلالِ مُصَفَّداً، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ ألْقَى‌ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ ظالِماً لِبَعْضِ الْعِبادِ، وَغاصِباً لِشَي‌ءٍ مِنَ الْحُطامِ، وَكَيْفَ أَظْلِمُ أَحَداً لِنَفْسٍ يُسْرِعُ إِلَى‌ الْبِلى‌ قُفُولُها، وَيَطُولُ فِي الثَّرى‌ حُلُولُها؟!».

الإمام علي عليه السلام والطلب غير المنطقي لعقيل:

ثم يشير الإمام في هذه الخطبة إلى قصّة أخيه عقيل‌ [1] وقال:

«وَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ عَقِيلًا وَ قَدْ أَمْلَقَ حَتَّى اسْتَماحَنِي مِنْ بُرِّكُمْ صَاعاً، وَ رَأَيْتُ صِبْيَانَهُ شُعْثَ الشُّعُورِ، غُبْرَ الْأَلْوَانِ مِنْ فَقْرِهِمْ، كَأَنَّما سُوِّدَتْ وُجُوهُهُمْ بِالْعِظْلِمِ، وَ عَاوَدَنِي مُؤَكِّداً، وَ كَرَّرَ عَلَيَّ الْقَوْلَ مُرَدِّداً، فَأَصْغَيْتُ إِلَيْهِ سَمْعِي، فَظَنَّ أَنِّي أَبِيعُهُ دِينِي، وَ أَتَّبِعُ قِيَادَهُ مُفَارِقاً طَرِيقَتِي، فَأَحْمَيْتُ لَهُ حَدِيدَةً، ثُمَّ أَدْنَيْتُهَا مِنْ جِسْمِهِ لِيَعْتَبِرَ بِهَا، فَضَجَّ ضَجِيجَ ذِي دَنَفٍ مِنْ أَلَمِهَا، وَ كادَ أَنْ يَحْتَرِقَ مِنْ مِيْسَمِهَا، فَقُلْتُ لَهُ: ثَكِلَتْكَ الثَّوَاكِلُ، يَا عَقِيلُ! أَتَئِنُّ مِنْ حَدِيدَةٍ أَحْمَاهَا إِنْسَانُهَا لِلَعِبِهِ، وَ تَجُرُّنِي إِلَى نَارٍ سَجَرَهَا جَبَّارُهَا لِغَضَبِهِ! أتَئِنُّ مِنَ الْأَذَى وَ لَا أَئِنُّ مِنْ لَظىً؟!» [2].

[1]. كان لأبي طالب أربعة أولاد، وكان كل واحد منهم يكبر عن الآخر بعشر سنوات. وهم على الترتيب السني عبارة عن: 1. طالب. 2. عقيل. 3. جعفر. 4. الإمام علي عليه السلام.

وكان أبوطالب يحبّ عقيلًا حبّاً شديداً، ولذا قال له النبي صلى الله عليه و آله: «إنّي احبّك حبّين: أحدهما لأنّك من أرحامي، والآخر لحبّ أبي طالب لك» وقد اشترك عقيل في معركة مؤتة مع أخيه جعفر، وكان عارفاً بأنساب العرب وتاريخ الجاهلية وكان سريع البديهية وحاضر الجواب، وهناك خلاف بين المؤرخين في زمن ذهابه إلى معاوية وهل كان قبل شهادة الإمام علي عليه السلام أم بعدها، ولكنّ المحققين يعتقدون بأنّها كانت بعدها (شرح نهج البلاغة، ج 2، ص 597).

[2]. ونقل عقيل قصّة الحديدة المحماة لمعاوية كما يلي: «أصابتني مخمصة شديدة، فسألته فلم تند صفاته، فجمعت صبياني وجئته بهم، والبؤس والضرّ ظاهران عليهم، فقال: إئتني عشية لأدفع إليك شيئاً، فجئته يقودني أحد ولدي، فأمره بالتنحي، ثم قال: ألا فدونك، فأهويت حريصاً وقد غلبني الجشع أضنّها صرّة فوضعت يدي على حديدة تلتهب ناراً، فلما قبضتها نبذتها، وخُرت كما يخور الثور تحت يد جازره، فقال لي: ثكلتك امّك! هذا من حديدة أوقدت لها نار الدنيا، فكيف بك وبي غداً إن سُلكنا في سلاسل حهنّم ثم قرأ: «إِذِ الْأَغْلَالُ فِى أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ» (سورة غافر، الآية 71).

ثم قال: ليس لك عندي فوق حقّك الذي فرضه اللَّه لك إلّاماترى فانصرف إلى أهلك.

فجعل معاوية يتعجب ويقول: هيهات هيهات! عقمت النساء أن يلدن مثله. (شرح نهج‌البلاغه لابن أبي‌الحديد، ج 11، ص 253).