الأقسام الثلاثة، وتقول:

«إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ»؛ أي قسماً بالنجوم والصبح والسحر إنّ هذا القرآن هو كلام رسول كريم (جبرائيل) من اللَّه تعالى إلى نبي الإسلام صلى الله عليه و آله وليس من بنات أفكار النبي وتصوراته الذهنية. قسماً بالأمور الثلاثة المذكورة أنّ القرآن وحي سماوي قد نزل به جبرائيل من اللَّه تعالى على نبي الإسلام صلى الله عليه و آله.

وهنا يذكر اللَّه تعالى خمس صفات لجبرائيل، وكأنّه يريد أن يعلن للجميع أنّ الرسُل ينبغي أن تتوفر فيهم هذه الصفات الخمس:

1. «كريم»؛ فأوّل صفة لهذا الرسول الإلهي أنّه: كريم، فالأشخاص الذين يعيشون الاهتزاز في الشخصية، والانحطاط في الخلق، والدنائة في النفس لا يليقون لتحمل هذه المهمّة الكبيرة.

2. «ذي قوّة»؛ والصفة الأخرى‌ لهذا الرسول أنّه قوي ومقتدر وبإمكانه أداء المهمّة بأحسن وجه، فالأشخاص الضعفاء لا ينبغي اختيارهم لهذه المهمّة.

3. «عند ذي العرش مكين»؛ والخصوصية الأخرى أنّ هذا الرسول يملك مقاماً سامياً ومرتبة راقية عند اللَّه تعالى، فلا تكفي الصفات المادية الدنيوية، بل ينبغي أن يكون الرسول على‌ مرتبة عالية من التقوى، والعبودية.

4. «مطاع»؛ فكما أنّ جبرائيل مطاع بين الملائكة، وأنّ الملائكة تقبل كلامه وتذعن لأوامره، فإنّ رسولكم الإلهي يجب أن يكون بدرجة من المكانة الاجتماعية بحيث يكون مطاعاً ومقبولًا عند الناس، لا أن يكون بحيث لا يسمعون لكلامه ولا يعتنون بأوامره ولا يملك وجاهة اجتماعية ومكانة راقية بين الناس.

5. «أمين»؛ وآخر خصوصية للرسول، مضافاً إلى الصفات والخصوصيات الأربع المتقدّمة، لزوم أن يكون أميناً، فرعاية الأمانة تعتبر من الصفات الأخلاقية العالية ومن السمات المحمودة، والتي ينبغي للرسول أن يتصف بها.