عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) لِأُوَدِّعَهُ، فَقَالَ لِي يَا زَيْدُ مَا لَكُمْ وَ لِلنَّاسِ قَدْ حَمَلْتُمُ النَّاسَ عَلَيَّ، إِنِّي‌[1] وَ اللَّهِ مَا وَجَدْتُ أَحَداً يُطِيعُنِي وَ يَأْخُذُ بِقَوْلِي إِلَّا رَجُلًا وَاحِداً رَحِمَهُ اللَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ، فَإِنِّي أَمَرْتُهُ وَ أَوْصَيْتُهُ بِوَصِيَّةٍ فَاتَّبَعَ أَمْرِي وَ أَخَذَ بِقَوْلِي.

فِي مُعَتِّبٍ‌

465[2] حَدَّثَنِي حَمْدَوَيْهِ وَ إِبْرَاهِيمُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ نَافِعٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَقُولُ‌ هُمْ عَشَرَةٌ يَعْنِي مَوَالِيَهُ، فَخَيْرُهُمْ وَ أَفْضَلُهُمْ مُعَتِّبٌ، وَ فِيهِمْ خَائِنٌ فَاحْذَرُوهُ وَ هُوَ صَغِيرٌ[3].

466 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ اللُّؤْلُؤِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ‌ مَوَالِيَّ عَشَرَةٌ، خَيْرُهُمْ مُعَتِّبٌ، وَ مَا يَظُنُّ مُعَتِّبٌ إِلَّا أَنِّي‌

[1]- على ابى- خ.

[2]- و في المطبوع و في غير النسخة: قال الشيخ هو مولى الصادق( ع) و المراد هو الكشّيّ و يمكن أن يكون هذا الكلام من الشيخ الطوسيّ و هو الذي اختار هذا- الكتاب و لخّصه، و يمكن أن تكون هذه الجملة مزادة من النسّاخ، و يؤيده انّها ليست في النسخة القديمة.

[3]- اسم او وصف و قال الممقانى: و في بعض النسخ صفير بالفاء و هو اسم.