responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) المؤلف : الحسیني العاملي، سید جواد    الجزء : 1  صفحة : 81

فإن مزج طاهره بالمطلق (1) فإن بقی الإطلاق فهو مطلق و إلا فمضاف

[سؤر کل حیوان طاهر]

و سؤر کل حیوان طاهر طاهر (2)
______________________________
فی أول الأمر و ینبغی علی هذا أنا لو وضعنا رأس الإناء الضیق الرأس فی ماء قلیل و أخذنا برأسه منه أنه لا یطهر بذلک و أنه لا بد من الصب فیه و الاستعلاء علیه کما هو صریح الخبر الوارد فی الباب (قال علیه السلام) یصب فیه الماء ثم یحرک و للأستاذ الشریف أیده اللّٰه تعالی تحقیق فی بیان السرایة لا بأس بذکره (قال) الذی ظهر لی من تتبع الأخبار أنه لا سرایة فی الجسم المتصل قبل وقوع النجاسة و إن کان لا یخلو عن رطوبة کما فی الدهن الجامد إذا وقعت فیه نجاسة فإنه یجب الحکم بنجاسة الملاقی دون ما تحته و ما لاصقه من الجوانب أما لو لاقی ذلک الدهن النجس بملاقاة النجاسة دهنا آخر مثله فی الجمود فإنه ینجسه لأنه اتصل به بعد الملاقاة و یظهر منه أن النجاسة الحاصلة من الاتصال الحاصل بعد وقوع النجاسة من باب الملاقاة لا من باب السرایة (قال) هذا کله فی غیر المائعات و أما فیها فإن مجرد الملاقاة منجسة للکل مطلقا کذا أفاد فی الدرس حین الکلام علی الخبر الذی فیه أن طین المطر یصیب الثوب فیه البول و العذرة و الدم (الحدیث) و کذا الظاهر من إطلاقهم أن لا فرق فی نجاسة المضاف بین الورودین و علی قول المرتضی من إزالة الخبث به یلزمه الفرق بین الورودین کالمطلق عنده و الفرق بین الجامد و المائع أن ما یتقاطر عن الإصبع بعد وضعها فیه مائع و الجامد بخلافه
(قوله قدس اللّٰه روحه) (فإن مزج طاهره بالمطلق) «إلخ» (1) قد سمعت فیما مر ما حکیناه عن (المبسوط و المهذب و المختلف و الذکری) فتذکر
(قوله قدس اللّٰه تعالی روحه) (و سؤر کل حیوان طاهر طاهر)
قال فی (الصحاح و المغرب و النهایة و مجمع البحرین) السؤر ما یبقی بعد الشرب (و قال فی القاموس) السؤر البقیة و الفضلة و فی (المسالک و الروض و الذخیرة) السؤر لغة ما یبقی بعد الشرب و شرعا کذا و کذا کما یأتی هذا ما یتعلق باللغة (و أما) الفقهاء فالشهیدان و الفاضل المیسی الماء القلیل الذی باشره جسم حیوان و هو ظاهر (الوسیلة و المراسم) و غیرهما لأنهم یذکرون سؤر الحائض و نسبه فی (المدارک) إلی الشهید و من تأخر عنه [1] و قال الأستاذان [2] هذا هو الظاهر من الفقهاء یظهر ذلک من فتاواهم و استدلالاتهم کموثقة عیص بن القاسم الواردة فی سؤر الحائض و غیرها و فی (السرائر) ما شرب منه الحیوان أو باشره بجسمه من المیاه و سائر المائعات و فی (المعتبر و المهذب و المقتصر و غایة المرام و کشف الالتباس) ما بقی بعد الشرب و مثله ما فی (المدارک) [3] (و الذخیرة) من أن المبحوث فی هذا الباب ماء قلیل لاقاه فم حیوان و فی (شرح الفاضل) أنه فی اللغة هو البقیة من کل شی‌ء أو ما یبقیه المتناول من الطعام و الشراب أو من الماء خاصة و القلة معتبرة فیه فلا یقال لما بقی فی الآبار و الحیاض الکبار و المراد هنا إما بقیة المتناول أو ما یعمه و ما فی حکمه


[1] و فی المسالک و الروض جعل ذلک معناه شرعا لأنه بعد أن ذکر معناه لغة کما عرفت قال و شرعا إلخ (منه طاب ثراه)
[2] المراد بالأستاذان هنا الآقا و السید أدام اللّٰه حراستهما (منه قدس سره)
[3] و قد اعترض فی المدارک علی الشهید «ره» و أجاب عنه الأستاذ و اعترض علی تعریف المدارک بوجوه خمسة نقلناها فیما کتبناه علی الوافی من إفاداته حرسه اللّٰه تعالی و یظهر منه المیل إلی أنه حقیقة شرعیة فی المائع (منه طاب ثراه)
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) المؤلف : الحسیني العاملي، سید جواد    الجزء : 1  صفحة : 81
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست