مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) - الحسیني العاملي، سید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) المؤلف : الحسیني العاملي، سید جواد الجزء : 1 صفحة : 566

و من یصلی علی الجنازة مع وجود الماء ندبا (1) و لا یدخل به فی غیرها (2)
______________________________
و الجواز عملا بتکمیل الطهارة بالمسح انتهی و فی (التذکرة) إذا کانت الجبائر علی جمیع أعضاء الغسل و تعذر نزعها مسح علیها مستوعبا بالماء و مسح رأسه و رجلیه ببقیة البلل و فیها أیضا و فی (المعتبر و المنتهی و الذکری) أن الجبیرة لو استوعبت محل الفرض مسح علیها أجمع و غسل باقی الأعضاء و لو تعذر المسح علی الجبائر یتیمم و فی (شرح المفاتیح) إذا کانت الجبیرة علی جمیع أعضاء الغسل یتیمم علی احتمال لبعد فهم هذا النوع من الجبیرة قال و إذا کان العضو به مرض کالعین لا یجری فیه حکم الجبیرة و القرح و الجرح بل یتعین التیمم و نسبه إلی ظاهر الأصحاب ما عدا الشیخ فی (الخلاف و المبسوط) لأنه احتاط بالجمع بین التیمم و غسل ما یمکن غسله قال و إذا کانت الجبیرة فی موضع التیمم و لا یمکن مسح البشرة فلا وجه لتوهم تجویز التیمم کما صرح به جماعة (هذا) و قد أشکل الأمر علی صاحب (المدارک) فی المقام فقال فی مبحث الوضوء و التیمم إن فی کلام الأصحاب فی المقام إجمالا لتصریحهم بإلحاق الجرح و القرح بالجبیرة سواء کانت علیها خرقة أم لا و نص جماعة منهم علی أنه لا فرق بین أن تکون الجبیرة مختصة بالعضو [1] أو شاملة للجمیع و فی التیمم جعلوا من أسبابه الخوف من استعمال الماء بسبب الجرح و القرح و لم یشترط أکثرهم تعذر وضع شی‌ء علیها و المسح ثم ذکر الأخبار و جمع بینها بوجهین و تبعه علی ذلک صاحب (المفاتیح) و خالفهما صاحب (الحدائق) و الأستاذ أدام اللّٰه تعالی حراسته بین لهم الحال و کشف عن وجه ما ظنوه من الإجمال و قد تقدم ذکر ذلک کله فی تذنیب عقده فی آخر مباحث الجبائر فلیرجع إلیه من أراده
(قوله قدس اللّٰه تعالی روحه) (و من یصلی علی الجنازة مع وجود الماء ندبا)
أی یتیمم حینئذ و قد تقدم الکلام مستوفی فی المسألة فی موضعین أحدهما فی المطلب الثالث من مباحث الجنائز و الثانی فی صدر الکتاب
(قوله قدس اللّٰه تعالی روحه) (و لا یدخل به فی غیرها)
لأن شرعیة التیمم مع وجود الماء مقصور علی مواضع مخصوصة فلا یدخل به فی مشروط بالطهارة واجبا أو مندوبا وجد الماء أو لا قطع بذلک من تعرض له من الأصحاب و فی (التذکرة) یجوز أن یصلی علی جنازتین علی التوالی بغیر تیمم أو بتیمم آخر و للشافعی وجهان أحدهما المنع و فی (مجمع البرهان) معلوم عدم جواز فعل ما یشترط بالطهارة بهذا التیمم و لو کان مع التعذر بناء علی عدم اشتراط صلاة الجنازة بالطهارة و فیه تأمل قد مر مثله فی الوضوء انتهی و قد تقدم فی مباحث الوضوء تمام الکلام فی المسألة و نقلنا فیها أقوال الأصحاب رضی اللّٰه تعالی عنهم و أرضاهم و جعل فی أعلی علیین مثواهم مع خیر خلقه محمد و آله الطاهرین صلی اللّٰه علیه و علیهم أجمعین و جعلنا اللّٰه سبحانه بفضله و رحمته و عفوه و إحسانه و کرمه و لطفه ممن یقتص آثارهم و یسلک سبیلهم و یحشر فی زمرتهم إنه رحمان الدنیا و الآخرة و نتوجه إلیه فی ذلک بمحمد و آله صلی اللّٰه علیه و آله و نسأله بهم صلی اللّٰه علیهم أن یوفقنا لإتمام هذا الکتاب و أن یهدینا إلی الصواب و أن یفعل بنا ما هو أهله و الحمد للّه کما هو أهله و صلی اللّٰه علی محمد و آله و عجل اللّٰه فرجهم

[1] بعضو

صيغة PDF

شهادة

الفهرست