responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) المؤلف : الحسیني العاملي، سید جواد    الجزء : 1  صفحة : 367

[الثامن]

(الثامن) إذا اعتادت مقادیر مختلفة متسقة ثم استحیضت رجعت إلی نوبة ذلک الشهر (1) فإن نسیتها رجعت إلی الأقل فالأقل إلی أن ینتهی إلی الطرف (2)
______________________________
من المشقة العظیمة و للروایة الدالة علی اعتبار السابق من الأمرین و یحتمل إلحاقها بالمسترابة و کذا قال (فی جامع المقاصد) و فی (کشف اللثام) و لا یراجعها زوجها إلا قبل تسعة و ثلاثین یوما و فیه و فی (نهایة الإحکام) أنه إن وقع طلاقها فی هذه الأیام فعدتها بالنسبة إلی الرجعة من الطلقة الأولی و بالنسبة إلی الزوج من الأخیرة و فی النفقة إشکال و بینه فی (کشف اللثام) من الاستصحاب و من ارتفاع علقة الزوجیة شرعا و أصل البراءة لتجدد وجوبها کل یوم و لعله أقوی (هذا) و إذا أرادت قضاء صلاة قضتها علی القول الثالث ثلاث مرات فتغتسل لانقطاع الحیض و تصلیها أول طلوع الشمس مثلا من یوم و تفعل مثل ذلک قبل إکمال عشرة أیام أی یوم شاءت فی أی ساعة شاءت و تفعل مثل ذلک ثالثة فی مثل ذلک الوقت من الحادی عشر
(قوله قدس اللّٰه تعالی روحه) (إذا اعتادت مقادیر مختلفة متسقة [1] ثم استحیضت رجعت إلی نوبة ذلک الشهر)
کما فی (المعتبر و المنتهی و التذکرة) و نهایة الإحکام و التحریر و حواشی الشهید و البیان و الذکری) لکنه فی الأخیر احتمل نسخ کل عدد لما قبله و انتفاء العادة بذلک (و قال فی کشف اللثام) إلا إذا تکرر الأخیر فتکون هی العادة انتهی و لم یرجح شیئا فی (جامع المقاصد)
(قوله قدس اللّٰه تعالی روحه) (فإن نسیتها رجعت إلی الأقل فالأقل إلی أن ینتهی إلی الطرف)
طرف الأعداد أقلها و معناه أنها إن ترددت بین الجمیع رجعت إلی الطرف فجعلته حیضا یقینا و إن ترددت بین عددین رجعت إلی أقلهما و هکذا و مثله ما فی (التذکرة و التحریر و البیان و الذکری و الحواشی المنسوبة إلی الشهید و جامع المقاصد) و قال فی (المنتهی و نهایة الإحکام) فیمن تری الدم فی الشهر الأول ثلاثة و فی الثانی أربعة و فی الثالث خمسة ثم عادت إلی ثلاثة ثم أربعة ثم خمسة أنها إن نسیت النوبة جلست أقل الحیض و لو شکت أنه أحد الآخرین جلست أربعة لأنها الیقین ثم تجلس فی الأخیرین ثلاثة ثلاثة لاحتمال أن یکون ما حیضناها فیه بالأربعة شهر الخمسة فالتالی له ثلاثة و یحتمل أن یکون شهر الأربعة فالتالی لتالیه شهر الثلاثة أما فی الرابع فتحیض بأربعة ثم تعود إلی الثلاثة یعنی فی کل من الشهرین بعده و هکذا إلی وقت الذکر انتهی ما ذکره فی الکتابین (و قال فی المعتبر) و لو نسیت نوبته حیضناها أقل الحیض لأنه الیقین أو عملت فیه علی الروایات علی القول بها و فی (الذکری) و یمکن العود إلی التمییز فإن فقد فإلی الروایات و یتعینان لو منعنا تعدد العادة و فی (التذکرة و نهایة الإحکام و کشف اللثام) أنها إذا تحیضت بالأقلّ تجمع فی الزائد علیه إلی الأقصی بین عملی الحیض و الاستحاضة و الغسل للاستحاضة و لانقطاع الحیض و فی الأولین أعنی (التذکرة و النهایة) أنها تعمل فی باقی الشهر ما تعمله المستحاضة (و قال فی المنتهی) و هل یجزیها غسل واحد عند انقضاء المدة التی جلستها (قیل نعم) لأنها کالناسیة إذا جلست أقل الحیض لأن ما زاد علی الیقین مشکوک فیه و لا وجوب مع الشک إذ الأصل براءة الذمة (و الوجه عندی) وجوب الغسل یوم الرابع و الخامس معا لأن یقین الحدث و هو الحیض قد حصل و ارتفاعه بالغسل الأول مشکوک فیه فتعمل بالیقین مع التعارض و لأنها فی الیوم الخامس تعلم وجوب الغسل علیها فی أحد الأشهر الثلاثة و قد حصل الاشتباه و صحة الصلاة متوقفة فیجب کالناسی لتعیین الصلاة


[1] کأن تری ثلاثة فی شهر و أربعة فی آخر و خمسة فی آخر ثم ثلاثة فی آخر و أربعة فی آخر و خمسة فی آخر مثلا (منه)
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) المؤلف : الحسیني العاملي، سید جواد    الجزء : 1  صفحة : 367
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست