و يدلّ عليه أيضاً العمومات، و خصوص صحيحة الحلبيّ عن الصادق (عليه السلام) قال: إذا عطس الرجل في صلاته فليحمد اللّٰه عزّ و جلّ [1] و ما رواه المشايخ الثلاثة [2] بطرق منها الموثّق رواه الكليني عن الصادق (عليه السلام) قال: قلت له: أسمع العطسة و أنا في الصلاة فأحمد اللّٰه و أُصلّي على النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)؟ قال: نعم، إذا عطس أخوك و أنت في الصلاة فقل: الحمد للّٰه و صلّ على النبيّ و آله و سلم و إن كان بينك و بين صاحبك اليمّ.

و حسنة الحلبي عن الصادق (عليه السلام) مثل صحيحته [3].

قيل: و المشهور بين الأصحاب جواز تسميت العاطس للمصلّي أيضاً، بل استحبابه لأنّه دعاء، للعمومات الواردة في التسميت الشاملة للصلاة [4]. و تردّد المحقّق في ذلك، ثمّ قال: الجواز أشبه بالمذهب [5].

و هل يجب الردّ؟ فيه إشكال: لظهور الآية في السلام [6]، و لاحتمال العموم. و الأولى قول «يغفر اللّٰه لكم و يرحمكم» في الجواب كما تضمّنه حسنة أبي خلف عن الباقر (عليه السلام) و فيها أنّه إذا عطس عنده إنسان قال: يرحمك اللّٰه عزّ و جلّ [7].

منهاج لا خلاف بين علماء الإسلام في تحريم الفعل الكثير في الصلاة، و بطلانها به إذا وقع عمداً.

نقله الفاضلان [8] و غيرهما [9].

[1] وسائل الشيعة: ج 4 ص 1268 ب 18 من أبواب قواطع الصلاة ح 2.

[2] الكافي: ج 3 ص 366 ح 3، من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 367 ح 1058، تهذيب الأحكام: ج 2 ص 332 ح 224.

[3] وسائل الشيعة: ج 4 ص 1268 ب 18 من أبواب قواطع الصلاة ح 1.

[4] القائل صاحب الحدائق الناضرة: ج 9 ص 90.

[5] المعتبر: ج 2 ص 263.

[6] النساء: 86.

[7] وسائل الشيعة: ج 8 ص 460 ب 58 من أبواب أحكام العِشرة ح 1.

[8] المعتبر: ج 2 ص 255، منتهى المطلب: ج 1 ص 310 س 17.

[9] ذكرى الشيعة: ص 215 س 32.