اللّٰه الرحمٰن الرحيم» فلا تبالي أن لا تستعيذ [1].

و لها صور كثيرة منقولة عن القرّاء، و عن أهل البيت (عليهم السلام)، و المشهور منها صورتان:

«أعوذ باللّٰه من الشيطان الرجيم» رواه في الذكرى عن أبي سعيد الخدري: انّ النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) كان يقول قبل القراءة [2].

و «أعوذ باللّٰه السميع العليم من الشيطان الرجيم» روى الشهيد عن جامع البزنطي في رواية معاوية بن عمار عن الصادق (عليه السلام) [3].

و يستحبّ الإسرار فيها للإجماع المنقول في الخلاف [4]، و إشعار صحيحة صفوان [5] به.

و أمّا رواية حنان بن سدير [6] الدالّة على جهر الصادق (عليه السلام) بها فمحمولة على بيان الجواز.

منهاج المشهور استحباب الجهر ب«بسم اللّٰه الرحمن الرحيم» فيما يخافت به مطلقاً،

و ابن الجنيد [7] على اختصاصه بالإمام، و ابن إدريس [8] بالركعتين الأُوليين، و ادّعى الإجماع على وجوب الإخفات في غيرهما، و أبو الصلاح [9] على الوجوب فيهما، و ابن البرّاج [10] على الوجوب مطلقاً.

[1] وسائل الشيعة: ج 4 ص 801 ب 58 من أبواب القراءة في الصلاة ح 1.

[2] ذكرى الشيعة: ص 191 س 17.

[3] ذكرى الشيعة: ص 191 س 20.

[4] الخلاف: ج 1 ص 326 مسألة 79.

[5] وسائل الشيعة: ج 4 ص 757 ب 21 من أبواب القراءة ح 1.

[6] وسائل الشيعة: ج 4 ص 758 ب 21 من أبواب القراءة في الصلاة ح 3.

[7] نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة: ج 2 ص 155.

[8] السرائر: ج 1 ص 218.

[9] نقله عنه الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة: ص 191 س 37.

[10] نقله عنه الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة: ص 192 س 1.