أمّا عدم صحّة الصوم من المسافر في الجملة فهو إجماع أصحابنا ، مدلول عليه بالآيات [١] والأخبار المعتبرة المستفيضة جدّاً [٢] لا حاجة إلى ذكرها ، وقد مرّ بعضها في كتاب الصلاة.

ومن جملتها صحيحة صفوان بن يحيى عن أبي الحسن عليه‌السلام : أنّه سئل عن الرجل يسافر في شهر رمضان فيصوم ، فقال «ليس من البرّ الصيام في السفر» [٣] والسؤال ليس بمخصص للجواب فيعمّ.

ومن جملتها ما دلّ على تلازم القصر والإفطار [٤].

ومن جملتها رواية محمّد بن حكيم ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام ، يقول : «لو أنّ رجلاً مات صائماً في السفر ما صلّيت عليه» [٥] وسيجي‌ء بعضها.

وأمّا استثناء بعض المواضع ؛ فالأكثر على استثناء ثلاثة أيّام في بدل الهدي ، والثمانية عشر بدل البدنة لمن أفاض من عرفات قبل الغروب عامداً ، والنذر المشترط سفراً وحضراً [٦].

أمّا الأوّل ؛ فيدلّ عليه مضافاً إلى قوله تعالى (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيّامٍ فِي الْحَجِّ) [٧] أخبار كثيرة ، منها : ما رواه الكليني في الصحيح ، عن رفاعة بن موسى ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام ، عن المتمتّع لا يجد الهدي ، قال : «يصوم ثلاثة : قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة» قلت : فإنّه قدم يوم التروية؟ قال : «يصوم

[١] البقرة : ١٨٥ «فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيّامٍ أُخَرَ».

[٢] الوسائل ٧ : ١٢٤ أبواب من يصحّ منه الصوم ب ١.

[٣] التهذيب ٤ : ٢١٧ ح ٦٣٢ ، الوسائل ٧ : ١٢٥ أبواب من يصحّ منه الصوم ب ١ ح ١٠.

[٤] مثل صحيحة عمّار بن مروان وهي في الكافي ٤ : ١٢٩ ح ٣ ، والتهذيب ٤ : ٢١٩ ح ٦٤٠ ، والوسائل ٥ : ٥٠٩ أبواب صلاة المسافر ب ٨ ح ٣. ورواية أبان بن تغلب وفيها : خيار أُمّتي الذين إذا سافروا أفطروا وقصّروا. الكافي ٤ : ١٢٧ ح ٤ ، الفقيه ٢ : ٩١ ح ٤٠٨ ، الوسائل ٧ : ١٢٤ أبواب من يصحّ منه الصوم ب ١ ح ٦.

[٥] الكافي ٤ : ١٢٨ ح ٧ ، الفقيه ٢ : ٩١ ح ٤٠٥ ، التهذيب ٤ : ٢١٧ ح ٦٢٩ ، الوسائل ٧ : ١٢٥ أبواب من يصحّ منه الصوم ب ١ ح ٩.

[٦] كالمفيد في المقنعة : ٣٥٠ ، والشيخ في المبسوط ١ : ٢٨٤ ، وابن حمزة في الوسيلة : ١٤٨.

[٧] البقرة : ١٩٦.