المقصد الأول

في الاحتضار

وفيه مباحث :

الأوّل : يجب توجيه المحتضر إلى القبلة بأن يستلقي على ظهره ويجعل باطن قدميه إليها على المشهور الأقوى ، للأخبار الكثيرة الحسنة بعضها ، والموثّقة بعضها ، القويّة بعضها [١] ، المعتضدة كلّها بعمل الأكثرين [٢].

والقدح في دلالة الأوامر في كلام أئمّتنا على الوجوب ضعيف.

نعم قوله عليه‌السلام في حسنة سليمان بن خالد : «فسجّوه تجاه القبلة» [٣] يقدح فيه لزوم اجتماع إرادة الوجوب والاستحباب بالنظر إلى الهيئة والمادّة ، ولكن سائر الأخبار مع استمرار العمل بطريق الالتزام يعيّن الوجوب.

[١] الوسائل ٢ : ٦٦١ أبواب الاحتضار ب ٣٥.

[٢] كالمفيد في المقنعة : ٧٣ ، وسلّار في المراسم : ٤٧ ، والقاضي في المهذّب ١ : ٥٣ ، وابن حمزة في الوسيلة : ٦٢ ، والمحقق في الشرائع ١ : ٣٦ ، والعلامة في المنتهي ١ : ٤٢٦ ، والمحقّق الثاني في جامع المقاصد ١ : ٣٥٥ ، والسيد في المدارك ٢ : ٥٢.

[٣] الكافي ٣ : ١٢٧ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٢٨٦ ح ٨٣٥ ، الوسائل ٢ : ٦٦١ أبواب الاحتضار ب ٣٥ ح ٢.