طهارتها عيناً ولعاباً ، وهو الأقوى ، للأصل وصحيحة البقباق [١] وغيرها من العمومات والإطلاقات.

واحتجّوا بحرمة بيعها ، وليس إلّا لنجاستها. وهما ممنوعان ، وليس للأوّل إلّا رواية مسمع الدالّة على النهي عن بيع القردان [٢] ، وهي ضعيفة ، ومع التسليم فنمنع العليّة.

وذهب ابن الجنيد إلى نجاسة المذي عقيب الشهوة [٣] لبعض الأخبار [٤]. وهو مدفوع بالصحاح [٥] ، وإلى نجاسة لبن الجارية [٦] ، لرواية السكوني [٧] ، وهي مع ضعفها مهجورة عند الأصحاب ، وربّما حملت على الاستحباب.

ونقل في المبسوط قولاً بنجاسة القي‌ء [٨] ، وهو ضعيف ، للأصل ، والعمومات ، وخصوص رواية عمّار [٩].

ولا إشكال في طهارة القيح والصديد إذا خلا عن الدم.

وتردّد المحقّق في نجاسة الدود والصراصر إذا تخلّق من النجاسة [١٠] ، ولا وجه له ،

[١] الوسائل ٢ : ١٠١٤ أبواب النجاسات ب ١١ ح ١٠ ، وقد مرّت.

[٢] الكافي ٥ : ٢٢٧ ح ٧ ، التهذيب ٧ : ١٣٤ ح ٥٩٤ ، وج ٦ : ٣٧٤ ح ١٠٨٦ ، الوسائل ١٢ : ١٢٣ أبواب ما يكتسب به ب ٣٧ ح ٤ ، وفي طريقها سهل بن زياد وغيره من الضعفاء.

[٣] نقله عنه في المختلف ١ : ٤٦٣.

[٤] الوسائل ٢ : ١٠٢٤ أبواب النجاسات ب ١٧ ، وج ١ : ١٩٦ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ٢.

[٥] الوسائل ٢ : ١٠٢٤ أبواب النجاسات ب ١٧ ، وج ١ : ١٩٦ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ٢.

[٦] نقله عنه في المختلف ١ : ٤٦٠.

[٧] التهذيب ١ : ٢٥٠ ح ٧١٨ ، الاستبصار ١ : ١٧٤ ح ٦٠٤ ، وفي الفقيه ١ : ٤٠ ح ١٥٧ مرسلاً ، الوسائل ٢ : ١٠٠٣ أبواب النجاسات ب ٣ ح ٤ ، وفي طريقها النوفلي ، وفيها : لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل أن تطعم لأنّ لبنها يخرج من مثانة أُمها ..

[٨] المبسوط ١ : ٣٨.

[٩] الكافي ٣ : ٤٠٦ ح ١٣ ، التهذيب ١ : ٤٢٣ ح ١٣٤٠ ، وج ٢ : ٣٥٨ ح ١٤٨٤ ، الوسائل ٢ : ١٠٧٠ أبواب النجاسات ب ٤٨ ح ١.

[١٠] المعتبر ١ : ١٠٢.