كان [1] و لأنّ الطواف يجب خارجه.

و للعامة خلاف في كونه من الكعبة بأجمعه أو بعضه أو ليس منها [2] و في الطواف خارجه [3]. و بعض الأصحاب له فيه كلام أيضا [4] مع إجماعنا على وجوب إدخاله في الطواف. و انّما الفائدة في جواز استقباله في الصلاة بمجرده، فعلى القطع بأنّه من الكعبة يصح و الا امتنع، لانه عدول عن اليقين الى الظن.

السابع:

لو وقف المصلّي على طرف من أطراف الكعبة، فحاذاها ببعض بدنه و البعض الآخر خارج عن المحاذاة، فليس بمستقبل، لصدق انه انما استقبل ببعضه. و لبعض العامة وجه بالصحة اكتفاء باستقباله بوجهه [5] و هو ضعيف، لأنّ الوجه بعضه.

[2] راجع: المجموع 8: 25، المغني 3: 402.

[3] راجع: المجموع 8: 25، المغني 3: 402.

[4] لعله العلامة في التذكرة 1: 36 حجري.

و انظر الحدائق الناظرة 16: 104 و ما بعدها و جواهر الكلام 19: 292.

[5] المجموع 3: 200.