responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : منتهى المطلب - ط الجديدة المؤلف : العلامة الحلي    الجزء : 4  صفحة : 133
اجتهاد لم يقلده في ذلك، واجتهد هو حتى يغلب على ظنه، لأنه يقدر على الصلاة باجتهاد نفسه فلا يعمل باجتهاد غيره كما في القبلة.
السادس: لو سمع الأذان من ثقة عارف بالوقت، فإن كان متمكنا من العلم بالوقت لم يعول عليه لما تقدم، وإن لم يكن، جاز له التعويل على قوله، لما رواه الجمهور، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: (المؤذن مؤتمن) [1]. ولولا جواز تقليده لم يكن مؤتمنا.
وعنه عليه السلام: (خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين، صلاتهم وصيامهم) [2].
ومن طريق الخاصة: ما رواه الشيخ، عن ذريح المحاربي قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: (صل الجمعة بأذان هؤلاء فإنهم أشد شئ مواظبة على الوقت) [3].
وفي الصحيح، عن محمد بن خالد [4]، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أخاف أن نصلي يوم الجمعة قبل أن تزول الشمس؟ فقال: (إنما ذاك على المؤذنين) [5]. ولأنه مشروع للإعلام بدخول الوقت، فلو لم يجز تقليد المؤذن لم تحصل الحكمة التي شرع الأذان لها. خرج من ذلك ما لو تمكن من العلم لمعنى لم يوجد في الظن، فيبقى صورة النزاع على الأصل تحصيلا للحكمة المطلوبة.
السابع: قال الشيخ: معرفة الوقت واجبة [6]. وهو حسن لئلا تقع الصلاة في غير


[1] سنن أبي داود 1: 143 حديث 517، سنن الترمذي 1: 402 حديث 207، مسند أحمد 2: 284، 382.
[2] سنن ابن ماجة 1: 236 حديث 712.
[3] التهذيب 2: 284 حديث 1136، الوسائل 4: 618 الباب 3 من أبواب الأذان، حديث 1.
[4] محمد بن خالد بن عبد الله البجلي القسري الكوفي، كان أبوه والي المدينة، ذكره الصدوق في مشيخة
الفقيه، وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام.
الفقيه 4: شرح المشيخة: 75، رجال الطوسي: 286.
[5] التهذيب 2: 284 حديث 1137، الوسائل 4: 618 الباب 3 من أبواب المواقيت، حديث 3.
[6] المبسوط 1: 74.


اسم الکتاب : منتهى المطلب - ط الجديدة المؤلف : العلامة الحلي    الجزء : 4  صفحة : 133
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست