منتهى المطلب - ط الجديدة - العلامة الحلي

اسم الکتاب : منتهى المطلب - ط الجديدة المؤلف : العلامة الحلي الجزء : 3 صفحة : 291

والشافعي: يطعم البهائم [1]. وقال ابن المنذر، لا يطعم شيئا [2]، لأن النبي صلى الله عليه وآله سئل عن شحوم الميتة يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس؟ فقال: (لا، هو حرام) [3].
والجواب: النهي وقع عن الميتة، وليس محل النزاع ولا شبهه.
العاشر: الصابون إذا انتقع في الماء النجس والسمسم والحنطة إذا انتقعا كان حكمها حكم العجين. وقال أبو يوسف: الحنطة والسمسم والخشبة إذا تنجست بالماء، واللحم إذا كان مرقه نجسا، يطهر، بأن يغسل ثلاثا ويترك حتى يجف في كل مرة، فيكون ذلك كالعصر [4]، وهو الأقوى عندي، لأنه قد ثبت ذلك في اللحم مع سريان أجزاء الماء النجسة فيه، فكذا ما ذكرناه.
فرع: لا بأس أن يطعم العجين النجس الدواب، إذ لا تحريم في حقها والمحرم على المكلف تناولها ولم يحصل، ولأن فيه نفعا، فكان سائغا. وخالف فيه بعض الجمهور، وهو باطل، لما رواه الجمهور، عن النبي صلى الله عليه وآله قال للقوم الذين اختبزوا من آبار الذين مسخوا: (اعلفوه النواضح) [5]. ويجوز أن يطعم لما يؤكل في الحال، خلافا لأحمد [6]. وكذا ما يحلب لبنه وقت أكله، عملا بالإطلاق.
الحادي عشر: الدهن النجس لا يطهر بالغسل. نعم لو صب في كر ماء ومازجت

[1] المغني 1: 65.
[2] المغني 1: 65.
[3] صحيح البخاري 3: 110، صحيح مسلم 3: 1207 حديث 1581، سنن ابن ماجة 2: 732 حديث
2167، سنن أبي داود 3: 279 حديث 3486، سنن الترمذي 3: 591 حديث 1297، سنن
النسائي 7: 309، مسند أحمد 2: 213.
[4] المبسوط للسرخسي 24: 25.
[5] المغني 1: 65. وفيه: " ظلموا أنفسهم " مكان: " مسخوا ".
[6] المغني 1: 66.

اسم الکتاب : منتهى المطلب - ط الجديدة المؤلف : العلامة الحلي الجزء : 3 صفحة : 291

صيغة PDF

شهادة

الفهرست