responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
اسم الکتاب : مناسك الحج المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد    الجزء : 1  صفحة : 193
في الهدى أنه لم يبلغ السن المعتبر فيه لم يجزئه ذلك ولزمته الاعادة. ويعتبر في الهدى ان يكون تام الاعضاء فلا يجزئ الاعور والاعرج والمقطوع أذنه والمكسور قرنه الداخل ونحو ذلكبالاستنابة ان كان الصد بعده. وان كان مصدودا عن مناسك منى خاصة دون دخول مكة فوقتئذ ان كان متمكنا من الاستنابة فيستنيب للرمي والذبح ثم يحلق أو يقصر ويتحلل ثم
[ 216 ]
يأتي ببقية المناسك، وان لم يكن متمكنا من الاستنابة فالظاهر ان وظيفته في هذه الصورة ان يودع ثمن الهدى عند من يذبح عنه ثم يحلق ان يقصر في مكانه، فيرجع إلى مكة لاداء مناسكها، فيتحلل بعد هذه كلها عن جميع ما يحرم عليه حتى النساء من دون حاجة إلى شئ آخر، وصح حجه وعليه الرمى في السنة القادمة على الاحوط. مسألة 441: المصدود عن الحج لا يسقط عنه الحج بالهدى المزبور، بل يجب عليه الاتيان به في القابل إذا بقيت الاستطاعة أو كان الحج مستقرا في ذمته. مسألة 442: إذا صد عن الرجوع إلى منى للمبيت ورمى الجمار فقد تم حجه، ويستنيب للرمي ان أمكنه في سنته، وإلا ففى القابل على الاحوط، ولا يجرى عليه حكم المصدود.
[ 217 ]
مسألة 443: من تعذر عليه المضى في حجه لمانع من الموانع غير الصد والحصر، فالاحوط ان يتحلل في مكانه بالذبح. مسألة 444: لا فرق في الهدى المذكور بين ان يكون بدنة أو بقرة أو شاة، ولو لم يتمكن منه ينتقل الامر إلى بدله، وهو الصيام على الاحوط، كما ان الاحوط ان يؤخر الاحلال إلى ما بعد الصيام على النحوين المتقدم في صيام الهدى. مسألة 445: من افسد حجه ثم صد فالظاهر لزوم كفارة الافساد زائدا على الهدى ولكن لا يلزم اعادة الحج مع الصد الطارى، نعم عليه الحج مع استقرار الحج أو بقاء استطاعته إلى السنة القادمة. مسألة 446: من ساق هديا معه ثم صد كفى ذبح ما ساقه ولا يجب عليه هدى آخر، وكذا الحال فيمن
[ 218 ]
ساق الهدى ثم احصر. احكام المحصور مسألة 447: المحصور هو الممنوع عن الحج أو العمرة بمرض ونحوه بعد تلبسه بالاحرام. مسألة 448: المحصور ان كان محصورا في عمرة مفردة فوظيفته ان يبعث هديا ويواعد اصحابه ان يذبحوه ان ينحروه في وقت معين، فإذا جاء الوقت تحلل في مكانه بالتقصير، ويجوز له خاصة أن يذبح أو ينحر في مكانه ويتحلل، وتحلل المحصور في العمرة المفردة انما هو من غير النساء، واما منها فلا تحلل منها إلا بعد اتيانه بعمرة مفردة بعد افاقته، فيما ذبح أو نحر في مكان الحصر، واما مع البعث فللتحلل بوصول الهدى محله و موعده حتى من النساء وجه.
[ 219 ]
وان كان المحصور محصورا في عمرة التمتع فحكمه ما تقدم إلا أنه يتحلل حتى من النساء، وان كان المحصور محصورا في الحج فحكمه ما تقدم، والاحوط انه لا يتحلل من النساء حتى يطوف ويسعى ويأتى بطواف النساء بعد ذلك في حج أو عمرة. مسألة 449: إذا احصر وبعث بهديه وبعد ذلك خف المرض، فان ظن أو احتمل ادراك الحج وجب عليه الالتحاق، وحينئذ فان ادرك الموقفين أو الوقوف بالمشعر خاصة حسب ما تقدم فقد ادرك الحج، وإلا فإن لم يذبح أو ينحر عنه انقلب حجه إلى العمرة المفردة وان ذبح عنه تحلل من غير النساء ووجب عليه الاتيان بالطواف وصلاته والسعى و طواف النساء وصلاته للتحلل من النساء أيضا على الاحوط.
[ 220 ]
مسألة 450: إذا احصر عن مناسك منى أو احصر من الطواف والسعى بعد الوقوفين، فالحكم فيه كما تقدم في المصدود، نعم إذا كان الحصر من الطواف و السعي بعد دخول مكة فلا اشكال ولا خلاف في أن وظيفته الاستنابة. مسألة 451: إذا احصر الرجل فبعث بهديه ثم آذاه رأسه قبل ان يبلغ الهدى محله، جاز له أن يذبح شاة في محله أو يصوم ثلاثة ايام أو يطعم ستة مساكين لكل مسكين مدان، ويحلق، ويبقى على احرامه إلى بلوغ الهدى محله وموعده. مسألة 452: لا يسقط الحج عن المحصور بتحلله بالهدى، فعليه الاتيان به في القابل إذا بقيت استطاعته أو كان مستقرا في ذمته. مسألة 453: المحصور إذا لم يجد هديا ولا ثمنه صام
[ 221 ]
عشرة ايام على ما تقدم. مسألة 454: يستحب للمحرم عند عقد الاحرام ان يشترط على ربه تعالى ان يحله حيث حبسه، وان كان حله لا يتوقف على ذلك، فانه يحل عند الحبس اشترط ام لم يشترط. إلى هنا فرغنا من واجبات الحج فلنشرع الآن في آدابه، وقد ذكر الفقهاء من الآداب وما لا تسعه هذه الرسالة فنقتصر على يسير منها. مستحبات الاحرام يستحب في الاحرام امور: 1 - تنظيف الجسد، وتقليم الاظفار، وأخذ الشارب، وازالة الشعر من الابطين والعانة، كل ذلك قبل الاحرام
[ 222 ]
2 - تسريح شعر الرأس واللحية من اول ذى القعدة لمن اراد الحج، وقبل شهر واحد لمن اراد العمرة المفردة. وقال بعض الفقهاء بوجوب ذلك، وهذا القول وان كان ضعيفا إلا أنه أحوط. 3 - الغسل للاحرام في الميقات، ويصح من الحائض والنفساء ايضا على الاظهر، وإذا خاف عوز الماء في الميقات قدمه عليه، فان وجد الماء في الميقات اعاده وإذا اغتسل ثم أحدث بالاصغر أو اكل أو لبس ما يحرم اعاد غسله، ويجزئ الغسل نهارا إلى آخر الليلة الآتية، ويجزئ الغسل ليلا إلى آخر النهار الآتى. 4 - ان يدعو عند الغسل على ما ذكره الصدوق ويقول: " بسم الله وبالله، اللهم اجعله لى نورا وطهورا
[ 223 ]
وحرزا وأمنا من كل خوف، وشفاء من كل داء و سقم، اللهم طهرني وطهر قلبى واشرح لى صدري، وأجر على لساني محبتك ومدحتك والثناء عليك، فإنه لا قوة لى إلا بك، وقد علمت أن قوام دينى التسليم لك، والاتباع لسنة نبيك صلواتك عليه وآله ". 5 - ان يدعو عند لبس ثوبي الاحرام ويقول: " الحمد لله الذى رزقني ما اوارى به عورتى، و اؤدى فيه فرضى، وأعبد فيه ربى، وأنتهى فيه إلى ما امرني، الحمد لله الذى قصدته فبلغني، وأردته فأعانني وقبلني ولم يقطع بى، وجهه أردت فسلمني، فهو حصنى وكهفي وحرزي، وظهري و ملاذي، ورجائي ومنجاى وذخري، وعدتي في شدتي ورخائي ".
[ 224 ]
6 - ان يكون ثوباه للاحرام من القطن. 7 - ان يكون احرامه بعد فريضة الظهر، فان لم يتمكن فبعد فريضة اخرى، وإلا فبعد ركعتين أو ست ركعات من النوافل، والست أفضل، يقرأ في الركعة الاولى الفاتحة وسورة التوحيد، وفى الثانية الفاتحة و سورة الجحد، فإذا فرغ حمد الله واثنى عليه، وصلى على النبي وآله ثم يقول: " اللهم انى اسألك ان تجعلني ممن استجاب لك. وآمن بوعدك، واتبع امرك فإنى عبدك وفى قبضتك، لا اوقى إلا ما وقيت، ولا آخذ إلا ما اعطيت، وقد ذكرت الحج، فأسألك أن تعزم لى عليه على كتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله، وتقويني على ما ضعفت عنه، وتسلم منه مناسكي، في يسر منك وعافية، واجعلني من
[ 225 ]
وفدك الذين رضيت وأرتضيت وسميت وكتبت. اللهم إنى خرجت من شقة بعيدة وأنفقت مالى ابتغاء مرضاتك، اللهم فتمم لى حجى وعمرتي، اللهم إنى اريد التمتع بالعمرة إلى الحج على كتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله وسلم، فإن عرض لى عارض يحبسنى، فحلنى حيث حبستنى لقدرك الذى قدرت على، أللهم إن لم تكن حجة فعمرة. أحرم لك شعرى وبشرى، ولحمي ودمى، وعظامي ومخى وعصبي، من النساء والثياب والطيب، أبتغى بذلك وجهك والدار الآخرة ". 8 - التلفظ بنية الاحرام مقارنا للتلبية. 9 - رفع الصوت بالتلبية للرجال. 10 - ان يقول في تلبيته:
[ 226 ]
" لبيك ذا المعارج لبيك، لبيك داعيا إلى دار السلام لبيك، لبيك غفار الذنوب لبيك، لبيك اهل التلبية لبيك، لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك، لبيك تبدئ والمعاد إليك لبيك. لبيك تستغنى ويفتقر إليك لبيك. لبيك مرهوبا ومرغوبا إليك لبيك، لبيك إله الحق لبيك، لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك، لبيك كشاف الكرب العظام لبيك، لبيك عبدك وابن عبديك لبيك، لبيك يا كريم لبيك ". ثم يقول: " لبيك اتقرب إليك بمحمد وآل محمد لبيك، لبيك بحجة أو عمرة لبيك. لبيك وهذه عمرة متعة إلى الحج لبيك، لبيك تلبية تمامها وبلاغها
[ 227 ]
عليك ". 11 - تكرار التلبية حال الاحرام، في وقت اليقظة من النوم، وبعد كل صلاة، وعند الركوب على البعير و النزول منها، وعند كل علو وهبوط، وعند ملاقاة الراكب، وفى الاسحار يستحب إكثارها ولو كان جنبا أو حائضا، ولا يقطعها في عمرة التمتع إلى ان يشاهد بيوت مكة، وفى حج التمتع إلى زوال يوم عرفة. مكروهات الاحرام يكره في الاحرام امور: 1 - الاحرام في ثوب اسود، بل الاحوط ترك ذلك، والافضل الاحرام في ثوب ابيض. 2 - النوم على الفراش الاصفر، وعلى الوسادة الصفراء.
[ 228 ]
3 - الاحرام في الثياب الوسخة، ولو وسخت حال الاحرام فالاولى أن لا يغسلها مادام محرما، ولا بأس بتبديلها. 4 - الاحرام في ثياب مخططة. 5 - استعمال الحناء قبل الاحرام إذا كان أثره باقيا إلى وقت الاحرام. 6 - دخول الحمام، والاولى بل الاحوط أن لا يدلك المحرم جسده. 7 - تلبية من يناديه، بل الاحوط ترك ذلك. دخول المحرم ومستحباته يستحب في دخول الحرم أمور: 1 - النزول من المركوب عند وصوله الحرم، والاغتسال لدخوله.
[ 229 ]
2 - خلع نعليه عند دخوله الحرم، وأخذهما بيده تواضعا وخشوعا لله سبحانك. 3 - ان يدعو بهذا الدعاء عند دخول الحرم: " اللهم إنك قلت في كتابك، وقولك الحق: وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق، اللهم إنى أرجو أن أكون ممن اجاب دعوتك، قد جئت من شقة بعيدة وفج عميق، سامعا لندائك ومستجيبا لك. مطيعا لامرك، وكل ذلك بفضلك على وإحسانك إلى. فلك الحمد على ما وفقتنى له ابتغى بذلك الزلفة عندك. والقربة إليك والمنزلة لديك، والمغفرة لذنوبي، والتوبة على منها بمنك، اللهم صلى على محمد وآل محمد وحرم بدنى على النار، وآمنى من عذابك برحمتك يا ارحم الراحمين ".
[ 230 ]
4 - ان يمضغ شيئا من الاذخر عند دخوله الحرم. آداب دخول مكة المكرمة والمسجد الحرام يستحب لمن اراد ان يدخل مكة المركمة ان يغتسل قبل دخولهما. وان يدخلها بسكينة ووقار، ويستحب لمن جاء من طريق المدينة ان يدخل من اعلاها ويخرج من اسفلها. ويستحب ان يكون حال دخول المسجد حافيا على سكينة ووقار وخشوع، وان يكون دخوله من باب بنى شيبة، وهذا الباب وان جهل فعلا من جهة توسعة المسجد إلا أنه قال بعضهم إنه كان بازاء باب السلام، فالاولى الدخول من باب السلام، ثم يأتي مستقيما إلى ان يتجاوز الاسطوانات. ويستحب ان يقف على باب المسجد ويقول:
[ 231 ]
" السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. بسم الله وبالله. ومن الله وما شاء الله، السلام على انبياء الله ورسله، والسلام على رسول الله، والسلام على إبراهيم خليل الله، والحمد لله رب العالمين ". ثم يدخل المسجد متوجها إلى الكعبة رافعا يديه إلى السماء ويقول: " اللهم إنى اسالك في مقامي هذا، في اول مناسكي، ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيئتي وتضع عنى وزرى، الحمد لله الذى بلغني بيته الحرام. اللهم إنى اشهدك أن هذا بيتك الحرام الذى جعلته مثابة للناس وأمنا مباركا وهدى للعالمين، اللهم إنى عبدك. والبلد بلدك، والبيت بيتك،
[ 232 ]
جئت اطلب رحمتك، وأؤم طاعتك، مطيعا لامرك. راضيا بقدرك. أسألك مسألة الفقير إليك، الخائف لعقوبتك. اللهم افتح لى ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك ". وفى رواية أخرى يقف على باب المسجد ويقول: " بسم الله وبالله، ومن الله وإلى الله وما شاء الله، وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله، وخير الاسماء لله، والحمد لله، والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله، السلام على محمد بن عبد الله، السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام على أنبياء الله ورسله، السلام على ابراهيم خليل الرحمن، السلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
[ 233 ]
اللهم صل على محمد وآل محمد، وبارك على محمد وآل محمد، وارحم محمدا وآل محمد، كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم صل على محمد وآل محمد عبدك ورسولك، وصل على إبراهيم خليلك، وعلى انبيائك ورسلك وسلم عليهم. وسلام على المرسلين. والحمد لله رب العالمين. اللهم افتح لى ابواب رحمتم واستعملني في طاعتك ومرضاتك واحفظنى بحفظ الايمان ابدا ما ابقيتنى جل ثناء وجهك، الحمد لله الذى جعلني من وفده وزواره، وجعلني ممن يعمر مساجده. وجعلني ممن يناجيه، اللهم إنى عبدك. وزائرك في بيتك وعلى كل مأتى حق لمن اتاه وزاره، وانت خير ماتى واكرم مزور.
[ 234 ]
فاسألك يا الله يا رحمن وبأنك انت الله لا إله إلا انت، وحدك لا شريك لك، وبأنك واحد احد صمد لم تلد ولم تولد، ولم يكن لك كفوا احد، وأن محمدا عبدك ورسولك صلى الله عليه وعلى اهل بيته، يا جواد يا كريم با ماجد يا جبار يا كريم، اسألك ان تجعل تحفتك إياى بزيارتي اياك اول شئ تعطيني فكاك رقبتي من النار ". ثم يقول ثلاثا: " اللهم فك رقبتي من النار ". ثم يقول: " واوسع على من رزقك الحلال الطيب، وادرأ عنى شر شياطين الانس والجن. وشر فسقة العرب والعجم ". ويستحب عند ما يحاذي الحجر الاسود ان يقول:
[ 235 ]
" أشهد ان لاإله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد ان محمدا عبده ورسوله، آمنت بالله وكفرت بالطاغوت وباللات والعزى وبعبادة الشيطان. وبعبادة كل ند يدعى من دون الله ". ثم يذهب إلى الحجر الاسود ويستلمه ويقول: " الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر، أكبر من خلقه. اكبر ممن اخشى واحذر، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، ويحيى ويميت، ويميت ويحيى، بيده الخير، وهو على كل شئ قدير ". ويصلى على محمد وآل محمد، ويسلم على الانبياء كما كان يصلى، ويسلم عند دخوله المسجد الحرام، ثم يقول:
[ 236 ]
" إنى أو من بوعدك واوفى بعهدك ". وفى رواية صحيحة عن ابى عبد الله (عليه السلام): " إذا دنوت من الحجر الاسود فارفع يديك، و احمد الله وأثن عليه، وصل عليالنبى، واسأل الله ان يتقبل منك، ثم استلم الحجر وقبله، فان لم تستطع أن تقبله فاستلمه بيدك. فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر إليه وقل: " اللهم امانتي اديتها، وميثاقي تعاهد لتشهد لى بالموافاة، اللهم تصديقا بكتابك، وعلى سنة نبيك. اشهد ان لاإله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله. آمنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزى، وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعى من دون الله تعالى ".
[ 237 ]
فإن لم تستطع ان تقول هذا فبعضه، وقل: " اللهم إليك. يسطت يدى، وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل سبحتي، واغفر لى وارحمني، اللهم إنى اعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف الخزى في الدنيا والآخرة ". آداب الطواف روى معاوية بن عمار عن ابى عبد الله (عليه السلام)، قال تقول في الطواف: " اللهم انى اسألك باسمك الذى يمشى به على طلل الماء كما يمشى به على جدد الارض، واسألك باسمك الذى يهتز له عرشك، وأسألك باسمك الذى تهتز له أقدام ملائكتك، وأسألك باسمك الذى دعاك به موسى من جانب الطور
[ 238 ]
فاستجبت له وألقيت عليه محبة منك، وأسألك باسمك الذى غفرت به لمحمد ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وأتممت عليه نعمتك ان تفعل بى كذا و كذا " ما احببت من الدعاء. وكل ما انتهيت إلى باب الكعبة فصل على محمد وآل محمد، وتقول فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود: " ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ". وقل في الطواف. " اللهم إنى اليك فقير، وانى خائف مستجير، فلا تغير جسمي، ولا تبدل اسمى ". وعن ابى عبد الله (عليه السلام) قال: كان على بن الحسين (عليه السلام) إذا بلغ الحجر قبل ان يبلغ الميزاب يرفع رأسه، ثم يقول وهو ينظر إلى الميزاب:
[ 239 ]
" اللهم ادخلني الجنة برحمتك، واجرني برحمتك من النار، وعافنى من السقم، وأوسع على من الرزق الحلال، وادرأ عنى شر فسقة الجن والانس، وشر فسقه العرب والعجم ". ووفى الصحيح عن ابى عبد الله (عليه السلام) انه لما انتهى إلى ظهر الكعبة حتى يجوز الحجر قال: " يا ذا المن والطول والجود والكرم، إن عملي ضعيف فضاعفه لى وتقبله منى، إنك انت السميع العليم ". وعن ابى الحسن الرضا (عليه السلام) انه لما صار بحذاء الركن اليمان اقام فرفع يديه ثم قال: " يا الله يا ولى العافية، وخالق العافية، ورازق العافية، والمنعم بالعافية، والمنان بالعافلية و المتفضل بالعافية على وعلى جميع خلقك، يا
[ 240 ]
رحمن الدنيا والآخرة ورحميهما، صل على محدم وال محمد وارزقنا العافية، ودوام العافية، وتمام العافية، وشكر العافية، في الدنيا والآخرة يا ارحم الراحمين ". وعن ابى عبد الله (عليه السلام) إذا فرغت من طوافك وبلغت مؤخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل فابسط يديك على البيت والصق بدنك وخدك بالبيت وقل: " اللهم البيت بيتك، والعبد عبدك وهذا مكان العائذ بك من النار ". ثم اقر لربك بما عملت، فانه ليس من عبد مؤمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان إلا غفر الله له ان شاء الله، وتقول: " اللهم من قبلك الروح والفرج والعافية، اللهم
[ 241 ]
إن عملي ضعيف فضاعفه لى، واغفر لى ما اطلعت عليه منى وخفى على خلقك ". ثم تستجير بالله من النار وتخير لنفسك من الدعاء، ثم استلم الركن اليماني. وفى رواية اخرى عنه (عليه السلام): ثم استقبل الركن اليماني والركن الذى فيه الحجر الاسود واختم به وتقول: " اللهم قنعني بما رزقتني، وبارك لى فيما آتيتني ". ويستحب للطائف في كل شوط ان يستلم الاركان كلها وان يقول عند استلام الحجر الاسود: " امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لى بالموافاة ".
[ 242 ]
آداب صلاة الطواف يستحب في صلاة الطواف ان يقرأ بعد الفاتحة سورة التوحيد في الركعة الاولى، وسورة الجحد في الركعة الثانية، فإذا فرغ من صلاته حمد الله واثنى عليه وصلى على محمد وآل محمد، وطلب من الله تعالى ان يتقبل منه. وعن الصادق (عليه السلام) انه سجد بعد ركعتي الطواف وقال في سجوده: " سجد وجهى لك تعبدا ورقا، لا إله إلا انت حقا حقا، الاول قبل كل شئ، والآخر بعد كل شئ وها انا ذابين يديك، ناصيتى بيدك. واغفر لى إنه لا يغفر الذنب العظيم غيرك، فاغفر لى، فإنى مقر بذنوبى على نفسي ولا يدفع الذنب العظيم
[ 243 ]
غيرك ". ويستحب ان يشرب من ماء زمزم قبل ان يخرج إلى الصفا ويقول: " اللهم اجعله علما نافعا. ورزقا واسعا، وشفاء من كل داء وسقم ". وإن أمكنه أتى زمزم بعد صلات الطواف وأخذ منه ذنوبا أو ذنوبين. فيشرب منه ويصب الماء على رأسه وظهره وبطنه، ويقول: " اللهم اجعله علما نافعا، ورزقا واسعا، وشفاء من كل داء وسقم ". ثم يأتي الحجر الاسود فيخرج منه إلى الصفا. آداب السعي يستحب الخروج إلى الصفا من الباب الذي يقابل
[ 244 ]
الحجر الاسود مع سكينة ووقار، فإذا صعد على الصفا نظر إلى الكعبة، ويتوجه إلى الركن الذى فيه الحجر الاسود، ويحمد الله ويثنى عليه ويتذكر آلاء الله و نعمه. ثم يقول: " الله اكبر " سبع مرات. " الحمد لله " سبع مرات، " لا إله الا الله " سبع مرات، ويقول ثلاث مرات: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيى ويميت وهو حى لا يموت. بيده الخير وهو على كل شئ قدير ". ثم يصلى على محمد وآل محمد، ثم يقول ثلاث مرات: " الله اكبر على ما هدانا، والحمد لله على ما اولانا، والحمد لله الحى القويم، والحمد لله الحى الدائم ".
[ 245 ]
ثم يقول ثلاث مرات: " أشهد ان لا إله إلا الله، وأشهد ان محمدا عبده ورسوله، لا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين، ولو كره المشركون ". ثم يقول ثلاث مرات: " اللهم إنى اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والآخرة ". ثم يقول: " الله اكبر " مائة مرة " لا إله إلا الله " مائة مرة " الحمد لله " مائة مرة. " سبحان الله " مائة مرة. ثم يقول: " لا إله إلا الله وحده، انجز وعده ونصر عبده، وغلب الاحزاب وحده. فله الملك وله الحمد، وحده وحده، الله بارك لى في الموت وفيما بعد الموت. اللهم إنى اعوذ بك من ظلمة القبر
[ 246 ]
ووحشته، اللهم اظلني في ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك ". ويستودع الله دينه ونفسه واهله كثيرا فيقول: " أستودع الله الرحمن الرحيم الذى لا تضيع وادائعه دينى ونفسي واهلى، اللهم استعملني على كتابك وسنة نبيك وتوفنى على ملته. واعذنى من الفتنة ". ثم يقول " الله اكبر " ثلاث مرات، ثم يعيدها مرتين ثم يكبر واحدة ثم يعيدها، فان لم يستطع هذا فبعضه. وعن امير المؤمنين (عليه السلام) انه إذا صعد الصفا استقبل الكعبة ثم يرفع يديه، ثم يقول: " اللهم اغفر لى كل ذنب اذنبته قط، فإن عدت فعد على بالمغفرة، فإنك انت الغفور الرحيم. اللهم افعل بى ما انت اهله، فإنك إن تفعل بى ما انت
[ 247 ]
اهله ترحمني، وإن تعذبني فانت غنى عن عذابي، وأنا محتاج إلى رحمتك، فيامن انا محتاج إلى رحمته ارحمنى، اللهم لا تفعل بى ما انا اهله، فإنك ان تفعل بى ما انا اهله تعذبني ولم تظلمنى، أصبحت اتقى عدلك ولا أخاف جورك. فيما من هو عدل لا يجوز ارحمنى ". وعن ابى عبد الله (عليه السلام) ان اردت ان يكثر مالك فاكثر من الوقوف على الصفا، ويستحب ان يسعى ما شيا وام يمشى مع سكينة ووقار حتى يأتي محل المنارة فيهرول، الاولى إلى محل المنارة الاخرى، ثم يمشى مع سكينة ووقار حتى يصعد على المروة. فيصنع عليها كما صنع على الصفا، ويرجع من المروة إلى الصفا على هذا المنهج ايضا، وإذا كان راكبا اسرع فيما بين المنارتين فينبغي ان يجد في البكاء ويدعو الله كثيرا.
[ 248 ]
ولا هرولة على النساء. آداب الاحرام إلى الوقوف بعرفات ما تقدم من الآداب في احرام العمرة يجرى في احرام الحج ايضا، فإذا احرم للحج وخرج من مكة يلبى في طريقه غير رافع صوته. حتى إذا اشرف على الابطح رفع صوته. فإذا توجه إلى منى قال: " اللهم إياك أرجو، وإياك أدعو، فبلغني املى. واصلح لى عملي ". ثم يذهب إلى منى بسكينة ووقار مشتغلا بذكر الله سبحانه، فإذا وصل إليها قال: " الحمد لله الذى اقدمنيها صالحا في عافية، و بلغني هذا المكان ". ثم يقول:
[ 249 ]
" اللهم هذه منى، وهذه مما مننت به علينا من المناسك. فأسألك ان تمن على بما مننت به على انبيائك. فإنما أنا عبدك وفى قبضتك ". ويستحب له المبيت في منى ليلة عرفة، يقضيها في طاعة الله تبارك وتعالى، والافضل ان تكون عباداته ولا سيما صلواته في مسجد الخيف، فإذا صلى الفجر عقب إلى طلوع الشمس ثم يذهب إلى عرفات. ولا بأس بخروجه من مى بعد طلوع الفجر، والاول بل الاحوط ان لا يتجاوز وادى محسر قبل طلوع الشمس، ويكره خروجه منها قبل الفجر. وذهب بعضهم اليعدم جوازه إلا لضرورة. كمرض أو خوف من الزحام، فإذا توجه إلى عرفات قال: " اللهم إليك صمدت، وإياك اعتمدت ووجهك أردت، فأسألك ان تبارك لى في رحلتي
[ 250 ]
وان تقضى على حاجتى. وأن تجعلني ممن تباهى به اليوم من هو أفضل منى " ثم يلبى إلى ان يصل إلى عرفات. آداب الوقوف بعرفات يستحب في الوقوف بعرفات امور، وهى كثيرة نذكر بعضها، منها: 1 - الطهارة حال الوقوف. 2 - الغسل عند الزوال. 3 - تفريغ النفس للدعاء والتوجه إلى الله. 4 - الوقوف بسفح الجبل في ميسرته. 5 - الجمع بين صلاتي الظهرين بأذان واقامتين. 6 - الدعاء بما تيسر من المأثور وغيره، والافضل المأثور، فمن ذلك دعاء الحسين (عليه السلام) ودعاء ولده الامام زين العابدين (عليه السلام).
[ 251 ]
ومنه ما في صحيحة معاوية بن عمار عن ابى عبد الله (عليه السلام) قال: انما تعجل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فإنه يوم دعاء ومسألة، ثم تأتى الموقف وعليك السكينة والوقار، فاحمد الله وهلله ومجده واثن عليه، وكبره مائة مرة. واحمده مائة مرة، وسبحه مائة مرة، واقرأ قل هو الله احد مائة مرة. وتخير لنفسك من الدعاء ما احببت، واجتهد فإنه يوم دعاء والمسألة وتعوذ بالله من الشيطان فإن الشيطان لن يذهلك في موطن قط احب إليه من ان يذهلك في ذلك الموطن. واياك ان تشتغل بالنظر إلى الناس، واقبل قبل نفسك. وليكن فيما تقول: " اللهم انى عبدك فلا تجعلني من اخيب وفدك وارحم مسيرى إليك من الفج العميق ".
[ 252 ]
ولكن فيما تقول: " اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار، واوسع على من رزقك الحلال، وادرأ عنى شر فسقة الجن والانس " وتقول: " اللهم لا تمكر بى ولا تخد عنى ولا تستدرجني ". وتقول: " اللهم انى اسالك بحولك وجودك وكرمك ومنك وفضلك. يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ان تصلى على محمد وآل محمد، وان تفعل بى كذا وكذا " وتذكر حوائجك وليكن فيما تقول وانت رافع رأسك إلى السماء: " اللهم حاجتى إليك التى إن اعطيتنيها لم يضرنى ما منعتني، والتى إن منعتنيها لم ينفعني ما اعطيتني، اسالك خلاص رقبتي من النار ".
[ 253 ]
وليكن فيما تقول: " اللهم انى عبدك وملك يدك، ناصيتى بيدك واجلي بعلمك، اسالك ان توفقني لما يرضيك عنى وان تسلم منى مناسكي التى اريتها خليك إبراهيم صلواتك عليه ودللت عليها نبيك محمدا صلى الله عليه وآله ". وليكن فيما تقول: " اللهم اجعلني ممن رضيت عمله وأطلت عمره واحييته بعد الموت حياة طيبة ". ومن الادعية المأثورة ما علمه رسول الله صلى الله عليه وآله عليا (عليه السلام) على ما رواه معاوية بن عمار عن ابى عبد الله (عليه السلام) قال: فتقول: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد، يحيى ويميت ويميت ويحيى، وهو حى لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير، اللهم
[ 254 ]
لك الحمد انت كما تقول وخير ما يقول القائلون. اللهم لك صلاتي وديني ومحياى ومماتي ولك تراثي، وبك حولي ومنك قوتي، اللهم إنى اعوذ بك من الفقر ومن وسواس الصدر ومن شتات الامر ومن عذاب النار من عذاب القبر اللهم انى اسألك من خير ما تأتى به الرياح. واعوذ بك من شر ما تأتى به الرياح، وأسألك خير الليل وخير النهار ". ومن تلك الادعية ما رواه عبد الله بن ميمون. قال: سمعت ابا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وقف بعرفات، فلما همت الشمس ان تغيب قبل ان يندفع، قال: " اللهم إنى اعوذ بك من الفقر ومن تشتت الامر، ومن شر ما يحدث بالليل والنهار. أمسى
[ 255 ]
ظلمي مستجيرا بعفوك. وأمسى خوفى مستجيرا بأمانك. وأمسى ذلى مستجيرا بعزك. وأمسى وجهى الفاني مستجيرا بوجهك الباقي، يا خير من سئل، ويا أجود من اعطى جللنى برحمتك، والبسنى عافيتك. واصرف عنى شر جميع خلقك ". وروى أبو بصير عن ابى عبد الله (عليه السلام) قال: إذا غربت الشمس يوم عرفة فقل: " اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا الموقف. وازرقنيه من قابل ابدا ما أبقيتنى، واقلبني اليوم ملفحا منججا مستحابا لى مرحوما مغفورا لى. بأفضل ما ينقلب به اليوم أحد من وفدك وحجاج بيتك الحرام. واجعلني اليوم من أكرم وفدك عليك. واعطني افضل ما اعطيت احدا منهم من
[ 256 ]
الخير والبركة والرحمة والرضوان والمغفرة. وبارك لى فيما ارجع إليه من اهل أو مال أو قليل أو كثير، وبارك لهم في ". آداب الوقوف بالمزدلفة وهى ايضا كثيرة نذرك بعضها: 1 - الافاضة من عرفات على سكينة ووقار مستغفرا، فإذا انتهى إلى الكثيب الاحرم عن يمين الطريق يقول: " اللهم ارحم موقفي وزد في عملي، وسلم لى دينى وتقبل مناسكي " 2 - الاقتصاد في السير. 3 - تأخير العشائين إلى المزدلفة، والجمع بينهما بأذان واقامتين وإن ذهب ثلث الليل.
[ 257 ]
4 - نزول بطن الوادي عن يمين الطريق قريبا من المشعر، ويستحب للصرورة وطئ المشعر برجله. 5 - احياء تلك الليلة بالعبادة والدعاء بالمأثور و غيره، ومن المأثور ان يقول: " اللهم هذه جمع، اللهم إنى اسالك ان تجمع لى فيها جوامع الخير اللهم لا تؤيسنى من الخير الذى سألتك ان تجمعه لى في قلبى، واطلب إليك ان تعرفني ما عرفت أولياءك في منزلي هذا، وأن تقيني جوامع الشر ". 6 - ان يصبح على طهر، فيصلى الغداة ويحمد الله عزوجل ويثنى عليه، ويذكر من آلائه وبلائه ما قدر عليه، ويصلى على النبي صلى الله عليه واله ثم يقول: " اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتي من النار، واوسع على من رزقك الحلال، وادرأ عنى شر
[ 258 ]
فسقه الجن والانس، اللهم انت خير مطلوب إليه وخير مدعو خير مسؤول، ولكل واحد جائزة. فاجعل جائزتي في موطنى هذا ان تقليني عثرتي، وتقبل معذرتي، وان تجاوز عن خطيئتي، ثم اجعل التقوى من الدنيا زادي " 7 - التقاط حصى الجمار منزل المزدلفة، وعددها سبعون. 8 - السعي (السير السريع) إذا مر بوادي محسر و قدر للسعى مائة خطوة. ويقول: " اللهم سلم لى عهدي واقبل توبتي، وأجب دعوتي، واخلفني بخير فمن تركت بعدى ". آداب رمى الجمرات يستحب في رمى الجمرات امور، منها:
[ 259 ]
1 - ان يكون على طهارة حال الرمى. 2 - ان يقول إذا اخذ الحصيات بيده: " اللهم هؤلاء حصياتي فأحصهن لى وارفعهن في عملي ". 3 - ان يقول عند كل رمية: " الله اكبر، اللهم ادحر عنى الشيطان، اللهم تصديقا بكتابك وعلى سنة نبيك. اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا ". 4 - ان يقف الرامى على بعد من جمرة العقبة بعشر خطوات، أو خمس عشرة خطوة. 5 - ان يرمى جمرة العقبة متوجها إليها مستدبر القبلة، ويرمى الجمرتين الاولى والوسطى مستقبل القبلة.
[ 260 ]
6 - ان يضع الحصاة على ابهامه، ويدفعها بظفر السبابة. 7 - ان يقول إذا رجع إلى منى: " اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب ونعم المولى ونعم النصير ". آداب الهدى يستحب في الهدى امور، منها: 1 - ان يكون بدنة. ومع العجز فبقرة، ومع العجز عنها ايضا فكبشا 2 - ان يكون سمينا 3 ان يقول عند الذبح أو النحر: " وجهت وجهى للذى فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين، إن صلاتي و نسكى ومحياى ومماتي لله رب العالمين.
[ 261 ]
لا شريك له وبذلك امرت وأنا من المسلمين. اللهم منك ولك، بسم الله والله اكبر، اللهم تقبل منى ". 4 - ان يباشر الذبح بنفسه، فان لم يتمكن فليضع السكين بيده، ويقبض الذابح على يده ولا بأس بان يضح يده على يد الذابح. آداب الحلق 1 - يستحب في الحلق ان يبتدئ فيه من الطرف الايمن، وان يقول حين الحلق: " اللهم اعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة ". 2 - ان يدفن شعره في خيمته في منى. 3 - ان يأخذ من لحيته وشاربه ويقلم أظافيره بعد الحلق.
[ 262 ]
آداب طواف الحج والسعى ما ذكرناه من الآداب في طواف العمرة وصلاته والسعى فيها يجرى هنا أيضا، ويستحب الاتيان بالطواف يوم العيد، فإذا قام على باب المسجد يقول: " اللهم اعني على نسكك وسلمنى له وسلمه لى، أسألك مسلة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لى ذنوبي، وان ترجعني بحاجتى، اللهم إنى عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك، جئت اطلب رحمتك وأؤم طاعتك، ومتبعا لامرك راضيا بقدرك، أسألك مسألة المضطر إليك، المطيع لامرك. المشفق من عذابك، الخائف لعقوبتك أن تبلغني عفوك وتجيرنى من النار برحمتك ". ثم يأتي الحجر الاسود فيستلمه ويقبله، فان لم
[ 263 ]
يستطع استلم بيده وقبلها، وإن لم يستطع من ذلك أيضا استقبل الحجر وكبر وقال كما قال حين طاف بالبيت يوم قدم مكة، وقد مر ذلك في (صفحة 231). آداب منى يستحب المقام بمنى ايام التشريق وعدم الخروج منها ولو كان الخروج للواف المندوب، ويستحب التكبير فيها بعد خمس عشرة صلاة اولها ظهر يوم النحر، وبعد عشر صلوات في سائر الامصار، والاولى في كيفية التكبير ان يقول: " الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد، الله اكبر على ما هدانا، الله اكبر على ما رزقنا من بهيمة الانعام، والحمد لله على ما
[ 264 ]
أبلانا ". ويستحب ان يصلى فرائضه ونوافله في مسجد الخيف، روى أبو حمزة الثمالى عن ابى جعفر (عليه السلام) أنه قال " من صلى في مسجد الخيف بمنى مائة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما، ومن سبح الله فيه مائة تسبيحة كتب له كأجر عتق رقبة، ومن هلل الله فيه مائة تهليلة عدلت أجر إحياء نسمة، ومن حمد الله في مائة تحميدة عدلت أجر خراج العراقين يتصدق به في سبيل الله عزوجل ". آداب مكة المعظمة يستحب فيها أمور منها: 1 - الاكثار من ذكر الله وقراءة القرآن. 2 - ختم القران فيها.
[ 265 ]
3 - الشرب من ماء زمزم ثم يقول: " اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم " ثم يقول: " بسم الله، والحمد لله، الشكر لله ". 4 - الاكثار من النظر إلى الكعبة. 5 - الطواف حول الكعبة عشر مرات: ثلاثة في اول الليل، وثلاثة في آخره. وطوافان بعد الفجر. وطوافان بعد الظهر 6 - ان يطوف ايام اقامته في مكة ثلاثة وستين طوافا، فان لم يتمكن فاثنين وخمسين طوافا فان لم يتمكن اتى بما قدر عليه. 7 - دخول الكعبة للصرورة. ويستحب له ان يغتسل قبل دخوله وان يقول عند دخوله: " اللهم إنك قلت: ومن دخله كان آمنا، فآمنى
[ 266 ]
من عذاب النار " ثم يصلى ركعتين بين الاسوانتين على الرخامة الحمراء، يقرأ بعد الفاتحة في الركعة الاولى سورة حم السجدة، وفى الثانية بعد الفاتحة خمسا وخمسين آية. 8 - ان يصلى في كل زاوية من زوايا البيت، وبعد الصلاة يقول: " اللهم من تهيا أو تعبا أو أعد أو استعد لو فادة إلى مخلوق رجاء رفده. وجائزته ونوافله وفواضله، فإليك يا سيدى تهيئتي وتعبئتي واعدادي واستعدادى رجاء رفك، ونوافلك و جائزتك، فلا تخيب اليوم رجائى، يا من لا يخيب عليه سائل، ولا ينقصه نائل، فإنى لم آتك اليوم بعمل صالح قدمته، ولا شفاعة مخلوق رجوته، ولكني أتيتك مقرا بالظلم والاساءة على نفسي،
[ 267 ]
فإنه لا حجة لى ولا عذر. فأسألك يا من هو كذلك ان تصلى على محمد وآله، وتعطني مسألتي وتقيلنى عثرتي و تقلبني برغبتي، ولا تردني مجبوبا ممنوعا ولا خائبا، لا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم، أسألك يا عظيم ان تغفر لى الذنب العظيم لا إله إلا أنت ". ويستحب التكبير ثلاثا عند خروجه من الكعبة وان يقول: " اللهم لا تجهد بلائنا، ربنا ولا تشمت بنا أعداءنا، فانك انت الضار النافع ". ثم ينزل ويستقبل الكعبة، ويجعل الدرجات على جانبه الايسر، ويصلى ركعتين عند الدرجات.
[ 268 ]
طواف الوداع يستحب لمن اراد الخروج من مكه ان يطوف طواف الوداع، وان يستلم الحجر الاسود والركن اليماني في كل شوط وان يأتي بما تقدم في ص (234) من المستحبات عند الوصول إلى المستجار، وان يدعو الله بما شاء، ثم يستلم الحجر الاسود، ويلصق بطنه بالبيت ويضع إحدى يديه على الحجر والاخرى نحو الباب، ثم يحمد الله ويثنى عليه، ويصلى على النبي وآله، ثم يقول: " اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ونبيك وامينك وحبيبك ونجيبك وخيرتك من خلقك، اللهم كما بلغ رسالاتك. وجاهد في سبيلك، وصدع بأمرك، وأوذى فيك وفى
[ 269 ]
جنبك، وعبدك حتى أتاه اليقين، اللهم اقلبني مفلحا منجحا مستجابا لى بأفضل ما يرجع به أحد من وفدك من المغفرة والبركة والرضوان والعافية ". ويستحب له الخروج من باب الحناطين، ويقع قبال الركن الشامي، ويطلب من الله التوفيق لرجوعه مرة اخرى، ويستحب ان يشترى عند الخروج مقدار درهم من التمر ويتصدق به على الفقراء. زيارة الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله) يستحب للحاج استحبابا مؤكدا ان يكون رجوعه من طريق المدينة المنورة، ليزور الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله) والصديقة الطاهرة (سلام الله عليها) وائمة البقيع (سلام الله عليهم اجمعين)
[ 270 ]
وللمدينة حرم حده عائر إلى وعير، وهما جبلان يكتنفان المدينة من المشرق والمغرب وذهب بعض الفقهاء إلى ان الاحرام وان كان لا يجب فيه إلا نه لا يجوز قطع شجره ولا سيما الرطب منه الا ما استثنى مما تقدم في حرم مكة، كما أنه لا يجوز صيد ما بين الحرتين منه، ولكن الاظهر جوازهما وان كان رعاية الاحتياط اولى. كيفية زيارة الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله) أن يقول: " السلام على رسول الله، السلام عليك يا حبيب الله، السلام عليك يا صفوة الله، السلام عليك يا آمين الله، اشهد انك قد نصحت لامتك وجاهدت في سبيل الله، وعبدته حتى اتاك اليقين، فجزاك الله افضل ما جزى نبينا عن امته.
[ 271 ]
اللهم صل على محمد وآل محمد افضل ما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم إنك حميد مجيد ". زيارة الصديقة الزهراء (عليها السلام) " يا ممتحنة امتنحنك الله الذى خلقك قبل ان يخلقك فوجدك لما امتحنك صابرة وزعمنا أنا لك أولياء ومصدقون وصابرون لكل ما اتانا به ابوك صلى الله عليه واله واتانا به وصية، فإنا نسألك إن كنا صدقناك إلا الحقتنا بتصديقنا لهما " بالبشرى خ ل " لنبشر انفسنا بأنا قد طهرنا بولايتك "
[ 272 ]
الزيارة الجامعة لائمة البقيع (عليهم السلام) " السلام على اولياء الله واصفيائه، السلام على امناء الله واحبائه، السلام على انصار الله وخلفائه، السلام على محال معرفة الله، السلام على مساكن ذكر الله، السلام على مظاهري أمر الله ونهيه، السلام على الدعاة إلى الله، السلام على المستقرين في مرضاة الله، السلام على المخلصين في طاعة الله، السلام على الادلاء على الله. السلام على الذين من والاهم فقد والى الله. ومن عاداهم فقد عادى الله، ومن عرفهم فقد عرف الله، ومن جهلهلم فقد جهل الله، من اعتصم بهم فقد اعتصم بالله. ومن تخلى من هم فقد تخلى من الله، اشهد الله أنى سلم لمن سالمتم، وحرب لمن
[ 273 ]
حاربتم مؤمن بسركم وعلانيتكم، مفوض في ذلك كله إليكم، لعن الله عدو آل محمد من الجن والانس وأبرأ إلى الله منهم وصلى الله على محمد وآله ". والحمد لله اولا وآخرا



اسم الکتاب : مناسك الحج المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد    الجزء : 1  صفحة : 193
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
صيغة PDF شهادة الفهرست