من الصحيح.

و لو لم يتمكن من قراءتها صحيحة يلقنه إياها غيره على النحو الصحيح و لو لم يوجد من يلقنه فالأحوط أن يجمع بين الملحونة و ترجمتها و بين أن يستنيب شخصا يلبّى بدلا عنه، بعد أن يلبّى هو بنفسه.

و أما الأخرس فإنه يشير إليها باصبعه، مع تحريك لسانه.

و لو نسى أن يلبّى فى مكان عقد الإحرام، و هو الميقات و تذكّر بعد أن جاوزه و لو بعد دخول الحرم، يجب عليه الرجوع إلى الميقات و يأتى بها إن تمكن من ذلك، و إلّا يرجع إلى جهة الميقات بمقدار ما يمكنه، و إلّا يأتى بها من مكانه.

و فى صورة نسيان التلبية لو كان قد فعل ما ينافى الإحرام فليس عليه كفارة و إن تجاوز الميقات.

و لو شك بعد الاتيان بالتلبية أنها صحيحة أم لا، بنى على صحتها، و لو شك فى أنه لبّى أم لا، بنى على العدم، فيجب عليه التلبية حينئذ.

و لو فعل شيئا من محرمات الاحرام، مما يوجب الكفارة، و شك فى أنّه كان قبل التلبية أو بعدها لم تجب عليه الكفارة.

و لو صحب معه طفلا إلى مكة المكرمة فلا يجب عليه أن يحرم به، نعم يستحب للولى أن يحج به.

و لو صحب معه طفلا إلى مكة المكرمة فلا يجب عليه أن يحرم به، نعم يستحب للولى أن يحج به.

مواقيت الاحرام‌

المواقيت على قسمين: زمانية و مكانية:

المواقيت الزمانية هى الأيام المعلومة التى بيّنها اللّه تعالى فى كتابه العزيز بقوله: «الحج أشهر معلومات». فيجب على كل مكلف مستطيع للحج‌