اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 8 صفحة : 78
.......... ______________________________ و الحدائق [1]» نفی الخلاف عن ذلک. و فی «التذکرة [2]» أیضاً نسبته إلی أکثر العامّة. و أمّا أنّها لا تبطل سهواً ففی «المعتبر [3] و التذکرة [4] و الذکری [5] و جامع المقاصد [6] و کشف الالتباس [7] و الغریة و إرشاد الجعفریة [8] و الروض [9] و المقاصد العلیة [10] و النجیبیة و المفاتیح [11]» الإجماع علی ذلک. و فی «الکفایة [12]» أنه مشکل نظراً إلی عموم الروایات. و فی «الذخیرة [13]» النصوص تشمل السهو أیضاً، لکن نقل المصنّف و الشهیدان الإجماع علی عدم الإبطال، انتهی. و نحوه قال الأردبیلی فی «المجمع [14]». و قال الاستاذ أیّده اللّٰه فی «شرح المفاتیح [15]»: شمول النصوص لصورة السهو لا یخلو عن تأمّل، لأنّ الإطلاق ینصرف إلی الشائع و وقوعها حال النسیان لعلّه لا یخلو عن ندرة، بل المتبادر صورة الوقوع بغیر اختیار أو الجهل بالمسألة کما یشیر إلیه صورة سؤالهم عن حکم الضحک فیها. و أمّا مَن علم المسألة و یرید أن یقهقه عمداً و اختیاراً فهو عالم ببطلان صلاته فلا یسأل، فتأمّل، إلّا أن یکون مراده (1) الحدائق الناضرة: فی مبطلات الصلاة ج 9 ص 38. (2) تذکرة الفقهاء: فی تروک الصلاة ج 3 ص 285. (3) المعتبر: فی المبطلات ج 2 ص 254، و یدلّ علی المطلوب مفهوماً. (4) تذکرة الفقهاء: فی تروک الصلاة ج 3 ص 286. (5) ذکری الشیعة: فی تروک الصلاة ج 4 ص 12. (6) جامع المقاصد: فی تروک الصلاة ج 2 ص 349. (7) کشف الالتباس: ص 133 السطر الأول (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733). (8) المطالب المظفّریة: ص 117 س 14 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 2776). (9) روض الجنان: فی مبطلات الصلاة ص 332 السطر الأخیر. (10) المقاصد العلیة: فی المنافیات للصلاة ص 312. (11) مفاتیح الشرائع: الضحک و البکاء فی الصلاة ج 1 ص 172. (12) کفایة الأحکام: فی الخلل ص 24 س 28. (13) ذخیرة المعاد: فی مبطلات الصلاة ص 355 س 23. (14) مجمع الفائدة و البرهان: فی مبطلات الصلاة ج 3 ص 68. (15) مصابیح الظلام: ج 2 ص 329 س 9 (مخطوط فی مکتبة الگلپایگانی).
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 8 صفحة : 78