مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 8 صفحة : 76

..........
______________________________
ذکرنا من تحقّق قه واحد، إلّا أن یقال بأنّه تبسّم، و یفرق بینه و بین القهقهة بالترجیع و عدمه، لکنّه خلاف المعروف من العرف و خلاف ما صرّح به جمع من الأصحاب. ثمّ إنّه دام ظلّه نقل کلام الروضة فی تفسیر القهقهة و کلام التذکرة و الذکری فی تفسیر التبسّم ثمّ قال: و قضیة التفسیر أن یکون کلّ ضحک فیه صوت قهقهة و الّذی لا صوت فیه تبسّم، و لعلّهم بنوا علی أنّ العرف یقتضی ذلک و أنه مقدّم علی اللغة، انتهی کلامه أدام اللّٰه تعالی حراسته.
و قال فی «الذخیرة [1]» بعد نقل کلام الروضة ما نصّه: فیه تأمّل، إذ لا یساعده علی ذلک عرف و لا لغة و لا خصوص النصوص، إذ لیس فیها سوی القهقهة. و لعلّه نظر إلی إیراد الفقهاء التبسّم فی مقابلة القهقهة و مجرّد ذلک غیر کافٍ، إلی أن قال: و بالجملة الّذی ثبت بالنصوص القهقهة، و أمّا انسحاب الحکم فی کلّ ضحکّ یکون فیه صوت فیحتاج إلی دلیل، مع أنّ الأصل ینفیه، انتهی. و قد سبقه إلی ذلک المولی الأردبیلی [2]، قال: و بالجملة الواقع فی الأدلّة هو القهقهة، فکلّ ضحک یصدق علیه ذلک عرفاً أو لغةً فهو مبطل و إلّا فلا للأصل. و الإجماع المنقول لعلّه فی القهقهة لوقوعها فی الأدلّة، و لأنه إذا خرج التبسّم بالإجماع فلم یبق إلّا کون المراد بها الضحک الکثیر أو الّذی معه صوت حتّی یخرج عن کونه تبسّماً، و لعلّه المراد بالقهقهة لکنّه خلاف المعنی المنقول فتأمّل، انتهی. و هذا الأخیر علیه لا له کما ستعرف، و لعلّه لذلک أمر بالتأمّل، فتأمّل.
و ردّ الاستاذ فی «شرح المفاتیح [3]» ما فی الذخیرة بأنّ الأخبار و فتاوی الأصحاب کما دلّت علی الإبطال بالقهقهة دلّت علی انحصار الضحک فیها و فی التبسّم و أنه لا یضرّها التبسّم بحیث لا یبقی تأمّل علی مَن له أدنی تأمّل، فإن جعل الضحک الّذی له صوت داخلًا فی التبسّم فهو خلاف ما یظهر من العرف، مع أنه نقل

(1) ذخیرة المعاد: فی المبطلات ص 355 س 20.
(2) مجمع الفائدة و البرهان: فی مبطلات الصلاة ج 3 ص 67 68.
(3) مصابیح الظلام: ص 329 س 2. (مخطوط فی مکتبة الگلپایگانی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست