اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 61
.......... ______________________________ التاسع: أنّ آخر الوقت عند الضرورة إصفرار الشمس. ذکر ذلک فی «النهایة [1] و التهذیب [2]» لکنّه احتجّ علیه فی «التهذیب [3]» بأخبار امتداد وقت الظهر إلی الغروب. العاشر: أنّ وقت الإجزاء للمعذور و المضطرّ إلیٰ أن یبقی للغروب مقدار ثمانی رکعات کما فی «المراسم [4] و الوسیلة [5]» اعتباراً بأوّل الصلاة و مقدار أربع رکعات کما فی «المبسوط [6] و المصباح [7]» اعتباراً بآخرها. و یأتی لهذا تتمة عند قول المصنف: و الإجزاء إلیٰ أن یبقیٰ للغروب مقدار ثمانی رکعات. و هذه الکلمة أعنی قوله «إلی أن یصیر ظلّ کلّ شیء مثله» قد علمت أنه وقعت فی «المبسوط [8] و الخلاف [9] و الجُمل و العقود [10] و المهذّب [11] و الوسیلة [12] و الغنیة [13] و الشرائع [14]» و غیرها [15] و هی محتملة لأمرین: الأوّل أن یکون الضمیر (1) النهایة و نکتها: کتاب الصلاة ب 2 أوقات الصلاة ج 1 ص 278. (2) تهذیب الأحکام: باب أوقات الصلاة ج 2 ص 18. (3) تهذیب الأحکام: باب أوقات الصلاة ح 51 ج 2 ص 19 و ح 73 ص 26. (4) المراسم: کتاب الصلاة ص 62. (5) الوسیلة: کتاب الصلاة فصل فی بیان أوقات الصلاة ص 82. (6) المبسوط: کتاب الصلاة فصل فی ذکر المواقیت ج 1 ص 72. (7) مصباح المتهجّد: أقسام الصلاة ص 23. (8) المبسوط: کتاب الصلاة فصل فی ذکر المواقیت ج 1 ص 72. (9) الخلاف: کتاب الصلاة المسألة 4 ج 1 ص 257. (10) الجُمل و العقود: کتاب الصلاة فصل 2 فی ذکر المواقیت ص 59. (11) المهذّب: کتاب الصلاة ج 1 ص 69. (12) الوسیلة: کتاب الصلاة فصل فی بیان أوقات الصلاة ص 82. (13) غنیة النزوع: کتاب الصلاة ص 71. (14) ظاهر الشرائع یدلّ علی انّه اختار اختصاص الظهر من أوّل الزوال بمقدار أدائها و العصر فی آخره کذلک و ما بینهما مشترک. نعم نقل بعد ذلک أکثر الأقوال المتقدّمة و غیرها الّتی منها ما نقله عنه الشارح و لکن قال بعده: إنّ ذلک کلّه للفضیلة. (راجع الشرائع: ج 1 ص 61). (15) الاقتصاد: کتاب الصلاة فی المواقیت ص 256.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 61