مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 519

..........
______________________________
القمل لما اشتهر کما فی «المعتبر [1]» أنّ النبی صلّی اللّٰه علیه و آله رخّص لعبد الرحمن بن عوف و الزبیر لبسه لدفعه. و فی «المعتبر [2]» قوّی عدم التعدیة. و لعلّه منه بناء علی ما یذهب إلیه فی اصوله [3] من عدم حجّیة منصوص العلّة إلّا أن یکون هناک شاهد حال دالّ بالقطع علی سقوط اعتبار ما عدا تلک العلّة حتی یصیر برهاناً.
و لیس من الضرورة لبسه عند فقدان الساتر لمرید الصلاة بل یصلّی عاریاً عندنا کما فی «الذکریٰ» لأنّ وجوده کعدمه [4]. قلت: فی التعلیل نظر، لأنّ الصلاة عاریاً تستلزم فوات واجبات کثیرة رکن و غیر رکن و ترک الواجب حرام، فالمدار علی الإجماع فی المقام. و بعدم عدّه من الضرورة صرّح فی «التذکرة [5] و المنتهیٰ [6] و نهایة الإحکام [7] و التحریر [8] و الدروس [9] و البیان [10] و الموجز الحاوی [11] و کشف الالتباس [12] و الجعفریة [13] و إرشادها [14]» و غیرها [15]. نعم یقدّم الحریر علی جلد غیر المأکول إذا اضطرّ إلی أحدهما و یقدّم النجس علیه کذلک، لأنّ مانع النجس عرضی و الحریر أصلی، کذا سمعته من الاستاذ أدام اللّٰه تعالیٰ حراسته، و به صرّح

(1) المعتبر: فی لباس المصلّی ج 2 ص 89.
(2) المعتبر: فی لباس المصلّی ج 2 ص 89.
(3) معارج الاصول: الفصل الثانی فی القیاس ص 183.
(4) ذکری الشیعة: فی الساتر ج 3 ص 47.
(5) تذکرة الفقهاء: فی لباس المصلّی ج 2 ص 458.
(6) منتهی المطلب: فی لباس المصلّی ج 4 ص 289.
(7) نهایة الإحکام: فی لباس المصلّی ج 1 ص 370.
(8) تحریر الأحکام: فی لباس المصلّی ص 32 س 12.
(9) الدروس الشرعیة: کتاب الصلاة فی لباس المصلّی درس 30 ج 1 ص 150.
(10) البیان: فی لباس المصلّی ص 58.
(11) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): فی لباس المصلّی ص 69.
(12) کشف الالتباس: فی لباس المصلّی ص 97 س 8 (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733).
(13) الرسالة الجعفریة (رسائل المحقّق الکرکی): ج 1 ص 101.
(14) المطالب المظفّریة: فی لباس المصلّی ص 70 س 12 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 2776).
(15) کالمدارک: فی لباس المصلّی ج 3 ص 178.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست