مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 515

..........
______________________________
و فی «المدارک [1] و الکفایة [2] و المفاتیح [3]» التردّد ثمّ المیل إلی الجواز. و فی «المراسم [4] و الغنیة [5]» أنه وردت فیه لهنّ رخصة. و فی «الوسیلة [6]» أنه مکروه. و فی «المبسوط [7] و السرائر [8]» أنّ تنزّههنّ عنه أفضل.
بیان: حجّة المشهور الأصل و الاستصحاب و إطلاق الأمر بالصلاة، فلا یتقیّد إلّا بدلیل، و موثّق ابن بکیر عن بعض أصحابنا عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: «النساء تلبس الحریر و الدیباج إلّا فی الإحرام [9]» و قریب منه روایة [10] اسماعیل بن الفضل و الضعف تجبره الشهرة و أنه لو کان نزعه واجباً علیها فی حال الصلاة مع إباحة لبسه لها فی غیرها لشاع و ذاع بحیث لا خفاء لعموم البلوی و شدّة الحاجة.
حجّة القول الآخر صحیح زرارة قال: سمعت أبا جعفر علیهما السلام ینهی عن لباس الحریر للرجال و النساء [11] و خبره أیضاً: «إنّما یکره الحریر المحض للرجال و النساء [12]» و فی خبر جابر الجعفی المروی فی «الخصال» «یجوز للمرأة لبس

(1) مدارک الأحکام: فی لباس المصلّی ج 3 ص 177.
(2) کفایة الأحکام: فی لباس المصلّی ص 16 س 15.
(3) مفاتیح الشرائع: فی لباس المصلّی ج 1 ص 110.
(4) المراسم: کتاب الصلاة فیما یصلّیٰ فیه ص 64.
(5) غنیة النزوع: کتاب الصلاة فی ستر العورة ص 66.
(6) الوسیلة: ما یجوز فیه الصلاة ص 87.
(7) المبسوط: فیما یجوز الصلاة فیه ج 1 ص 83.
(8) السرائر: فی لباس المصلّی ج 1 ص 263.
(9) وسائل الشیعة: ب 16 من أبواب لباس المصلّی ح 3 ج 3 ص 275.
(10) وسائل الشیعة: ب 33 من أبواب الإحرام ح 10 ج 9 ص 43.
(11) ظاهر عبارة الشارح رحمه الله أنّ هنا خبرین لزرارة أحدهما الصحیح و الآخر غیر صحیح و هو المعبّر عنه بقوله «و خبره ایضا». و لکنّا لم نعثر له فی کتب الأخبار إلّا علی خبر واحد رواه فی التهذیب بإسناده عن محمد بن علی بن محبوب عن العبّاس عن علی بن مهزیار عن فضالة بن أیوب عن موسی بن بکیر عن زرارة یشتمل علی کلا القطعتین المرویتین فی المقام، فراجع وسائل الشیعة: ب 13 من أبواب لباس المصلّی ح 5 ج 3 ص 271.
(12) ظاهر عبارة الشارح رحمه الله أنّ هنا خبرین لزرارة أحدهما الصحیح و الآخر غیر صحیح و هو المعبّر عنه بقوله «و خبره ایضا». و لکنّا لم نعثر له فی کتب الأخبار إلّا علی خبر واحد رواه فی التهذیب بإسناده عن محمد بن علی بن محبوب عن العبّاس عن علی بن مهزیار عن فضالة بن أیوب عن موسی بن بکیر عن زرارة یشتمل علی کلا القطعتین المرویتین فی المقام، فراجع وسائل الشیعة: ب 13 من أبواب لباس المصلّی ح 5 ج 3 ص 271.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست