مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 444

..........
______________________________
و الخاتم المموّه به. و فی «التحریر [1]» تبطل فی خاتم ذهب و فی المنطقة منه و الثوب المنسوج بالذهب و المموّه به. و فی «الدروس» لا تجوز فی الذهب للرجل و لو خاتماً علی الأقرب و لو مموّهاً به [2]. و فی «البیان» تحرم الصلاة فی الذهب للرجال و لو خاتماً أو مموّهاً أو فراشاً [3]. و فی «الذکریٰ [4]» قال الفاضل: إنّ الذهب فی الصلاة حرام علی الرجال فلو موّه به ثوباً أو لبس خاتماً منه بطل، ثمّ استدلّ علیه، و ظاهره القول به، ثمّ استظهر بعد ذلک تحریم الصلاة فی الخاتم المموّه بالذهب، قال: نعم لو تقادم عهده حتی اندرس و زال مسمّاه جاز، و مثله الأعلام علی الثیاب من الذهب أو المموّه به فی المنع من لبسه و الصلاة علیه [5].
و فی «الألفیة [6] و المقاصد العلیّة [7] و رسالة صاحب المعالم [8]» یشترط فی الساتر أن لا یکون ذهباً، و زاد فی «المقاصد العلیّة» أنه لا فرق فی ذلک بین المحض و المموّه و إن قلّ إلّا أن یندرس من تقادم العهد [9]. و فی «الموجز الحاوی [10] و کشف الالتباس [11]» یحرم الذهب و لو تمویهاً، و زاد فی الأخیر النصّ علی التحریم فی الخاتم المموّه أیضاً. و فی «الجعفریة [12] و شرحیها [13]» اشتراط أن لا یکون

(1) تحریر الأحکام: فی لباس المصلّی ج 1 ص 30 س 25.
(2) الدروس الشرعیة: فی لباس المصلّی درس 30 ج 1 ص 150.
(3) البیان: فی لباس المصلّی ص 58.
(4) ذکری الشیعة: فی الساتر ج 3 ص 47.
(5) ذکری الشیعة: فی الساتر ج 3 ص 47.
(6) الألفیّة: فی المقدّمات فی الساتر ص 51.
(7) المقاصد العلیّة: فی المقدّمات فی الساتر ص 83 س 11 (مخطوط فی المکتبة الرضویة برقم 8937).
(8) الاثنا عشریة: فی لباس المصلّی ص 3 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 5112).
(9) المقاصد العلیّة: فی المقدّمات فی الساتر ص 83 س 12 (مخطوط فی المکتبة الرضویة برقم 8937).
(10) الموجز الحاوی (الرسائل العشر) فی لباس المصلّی ص 69.
(11) کشف الالتباس: فی لباس المصلّی ص 97 س 22 (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733).
(12) الرسالة الجعفریة (رسائل المحقّق الکرکی) ج 1 ص 102 و 101.
(13) المطالب المظفّریة: فی لباس المصلّی ص 70 س 11 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 2776) و الشرح الآخر لا یوجود لدینا.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست