مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 432

أو الخزّ الخالص
______________________________
کان أو میتاً، لأنّه طاهر فی حال الحیاة و لم ینجس بالموت. قلت: مضمونها مشهور بین الأصحاب فلا یضرّ ضعف الطریق [1] انتهیٰ ما فی «الذکریٰ».
و فهم بعض الفضلاء [2] من عبارة «الألفیة» أنه لا یجوز التستّر بجلود السمک فی الصلاة و إن کانت طاهرة، و ردّه الشهید الثانی بأنه لا مانع من الصلاة فیه، لأنّه طاهر حال الحیاة و لا ینجس بالموت و بأنّ أکثر الأصحاب جوّزوا الصلاة فی جلد الخزّ و إن کان غیر مذکّیٰ مع کون لحمه غیر مأکول، فجوازها فی جلد السمک أولی [3]. و تمام الکلام فی بحث الجلود.

[الصلاة فی و بر الخزّ و جلده]

[الصلاة فی و بر الخزّ و جلده] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: أو الخزّ الخالص
جواز الصلاة فیما ذکر من الثیاب علیه الإجماع المستفیض، و أمّا جوازها فی و بر الخزّ الخالص فقد نقل علیه الإجماع فی «المعتبر [4] و نهایة الإحکام [5] و التذکرة [6] و الذکریٰ [7] و جامع المقاصد [8] و حاشیة الإرشاد [9] و إرشاد الجعفریة [10] و کشف

(1) ذکری الشیعة: فی الساتر ج 3 ص 36.
(2) لم نر اسماً لهذا الفاضل فی الکتب الّتی تفحّصنا بعینه إلّا أن الکرکی فی شرح الألفیة (رسائل المحقّق الکرکی): ج 3 ص 236 عبّر عنه ببعض مَن لا تحصیل له، و فی المقاصد العلیّة: ص 82 س 1 عبّر عنه ببعض الشرّاح، فراجع.
(3) المقاصد العلیّة: فی لباس المصلّی ص 82 و فیه: «و بأنّ المصنّف و أکثر الأصحاب ..».
(4) المعتبر: فی لباس المصلّی ج 2 ص 84.
(5) نهایة الإحکام: فی لباس المصلّی ج 1 ص 374.
(6) تذکرة الفقهاء: فی لباس المصلّی ج 2 ص 468.
(7) ذکری الشیعة: فی الساتر ج 3 ص 35.
(8) جامع المقاصد: فی لباس المصلّی ج 2 ص 78.
(9) حاشیة الإرشاد: فی لباس المصلّی ص 23 (مخطوط فی مکتبة المرعشی رحمه الله برقم 79).
(10) المطالب المظفّریة: فی لباس المصلّی ص 69 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 2776).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست