و فی صحّة الفریضة علی بعیرٍ معقول أو أرجوحةٍ معلقةٍ بالحبال نظر.
______________________________
[فی الفریضة علی البعیر المعقول و الأرجوحة المعلقة] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و فی صحّة الفریضة علی بعیرٍ معقول أو ارجوحةٍ معلقةٍ بالحبال نظر
الصحّة فیهما خیرة «التذکرة [1] و نهایة الإحکام [2]» و هو الظاهر من «مجمع البرهان [3]» لتحقّق الاستقرار و غیره من الواجبات. و جوّز فی «البیان [4]» ذلک فی الارجوحة. و احتمله فی «الذکریٰ [5] و الدروس [6]» و منع من الصلاة علیهما فی «المنتهیٰ [7] و الإیضاح [8] و الموجز الحاوی [9] و الجعفریة [10] و شرحیها [11] و حاشیة الفاضل المیسی» لکونه فی الأوّل بمعرض الزوال کالدابّة الواقفة و إن کان أبعد، لکنّه إن نفر کان أشدّ، و الشکّ فی تحقّق الاستقرار فی الثانی و خروجهما عن القرار المعهود. و جوّزه فیهما فی «التحریر [12]» علی إشکال. و منع من الصلاة علی المعقول فی «الذکریٰ [13] و البیان [14]