المطلب الثانی المستقبل له:
یجب الاستقبال فی فرائض الصلاة مع القدرة،
______________________________
یجعل سهیلًا عند أوّل بروزه بین العینین فالیمنی یجعله عند مغیبه بین الکتفین، فقد تمّ التقابل فی الوصفین فلیلحظ ذلک.
و فی «جامع المقاصد [1]» قد یقال: إنّ أهل الشام یجعلون الجدی علی المنکب الأیسر و هم فی مقابلة أهل الیمن فکیف یجعله أهل الیمن بین العینین؟ و یجاب بأنّ أهل الشام یستقبلون المیزاب إلی الرکن الشامی و أهل الیمن یستقبلون المستجار و الرکن الیمانی فبینهم انحراف یسیر عن المقابلة. و فی «إرشاد الجعفریة [2]» أنّ الیمنی یجعل الجدی مقابل المنکب الأیمن و غیبوبة بنات نعش مقابل العین الیسری و مطلع سهیل بین الکتفین و یدخل فی حدود الیمن صعدة و صنعاء و عدن و مکوان و زبید. و عن أبی الفضل شاذان [3] أنه زاد للیمنی جعل المشرق علی الاذن الیمنیٰ و الصبا علی صفحة الخدّ الأیمن و الشمال علی العین الیسریٰ و الدبور علی المنکب الأیسر و ذکر أنها علامات نصیبین و الیمن و التهائم و صعدة و صنعاء و عدن إلیٰ حضرموت و کذلک إلی البحر الأسود و أنهم یتوجّهون إلی المستجار و الرکن الیمانی.
[المطلب الثانی: فی المستقبل له] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: یجب الاستقبال فی فرائض الصلاة مع القدرة
بإجماع کلّ أهل الإسلام کما فی موضع من «المنتهیٰ [4]» و فی موضع آخر منه لا نعلم خلافاً بین أهل العلم فی وجوب الاستقبال فی